天開海岳
近乡情更怯 不敢问来人
每个人都忙。有为情忙，(比如子女前程、父母亲情)；有为财忙(比如房子贷款、股票投资)；有为欲望忙(比如权利职位、名誉声望、健康长寿)。各种忙的结果无外乎得到了，或者得不到。最平常的活法更像是最浪费的活法。无论怎么忙，最终也还是什么都得不到。所以不要想如何得到。好的生活是让别人得到。而且不是得到物质，因为物质终究是得不到的。更好的生活是让别人得到醒悟的精神。大多数生物在达到转化之时，也未能醒悟，这可能也就是宇宙不断变化的意义，也许所有转化都完成的时候，宇宙也就不存在了。其实对此研究早有先人，无论是宗教还是书籍，都有不同的阐述方式。特别庆幸的是(也许这个词就不合适—你我都是宇宙演化的过程有啥好庆幸的?)中文的书籍里好几本都有论据。更值得一提的是，据书上说，能成人身本已是极其难得的机会，能投生在中华就更为难得。开始不理解。后来发现中华多苦难，苦难乃磨砺精神的唯一出路。磨砺也不是目的，目的还是醒悟。醒悟有大小，有迟早。别着急。
不計我見色。不計眼我所。不計相屬。··· 如是不計者。於諸世間常無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
志 於 道 。據 於 德 。依 於 仁 。游 於 藝 。蓋 學 莫 先 於 立 志，志 道 ，則 心 存 於 正 而不 他；據德，則 道 得 於心 而不失； 依 仁 ， 則 德 性 常 用 而 物 欲 不 行； 游 藝 ， 則 小 物 不 遺 而 動 息 有 養 。 學 者 於 此 ， 有 以 不 失其 先 後 之 序 、 輕 重 之 倫 焉 ， 則 本 末 兼 該 ， 內 外 交 養 ， 日用 之 間 ， 無 少 間 隙 ， 而 涵 泳 從 容 ， 忽 不 自 知 其 入 於 聖 賢之 域 矣 。
德 者 得 也 。德 則 行 道 而 有 得 。
思与学不可偏废。
思作字之法，险字、和字二者缺一不可。
天 之 道 ， 其 猶 張 弓 歟 。高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ﹔有餘 者 損 之 ， 不 足 者 補 之 。天 之 道 ， 損 有 餘 而 補 不足 。人 之 道 ， 則 不 然 ， 損 不 足 以 奉 有 餘 。孰 能 有餘 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。是 以 聖 人 為 而 不 恃 ， 功成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 。
如來以不計住故。離病．離癰．離刺。
头等人，有本事，没脾气；
二等人，有本事，有脾气；
末等人，没本事，脾气大。
六入處集則觸集。六入處滅則觸滅。
危脆敗壞。是名世間。