释迦牟尼佛入涅槃后一百年，有一个比丘，名字叫优波毱。他修行成为了阿罗汉而且有六种神通。当时有一个比丘尼，已经一百二十岁，曾经在年轻的时候见到过释迦牟尼佛。优波毱就希望拜访这位比丘尼，向她请教佛在世的情况。优波毱先派弟子提前拜访这位比丘尼，告诉她自己马上亲自来拜访。在优波毱来到之前，这位比丘尼在门扇下面放了满满一钵盂的麻油。优波毱来到门前，很缓慢的推开门，但还是把麻油碰洒了一小部分。优波毱坐定后，向比丘尼请教：“您能不能为我讲一讲佛的容貌？”比丘尼说：“我那时候年少。佛来到我们的聚落，大家都说佛来了，我就跟着大家出来，见到光明就行礼拜，结果我头上的金钗掉在了地上，就掉在幽暗的大树林中的地上，可那时候佛的光明照着我们，连幽隐的地方都是明亮的，当时我就找到了金钗。从那以后，我就出家做了比丘尼。”优波毱又问：“佛在的时候，比丘们的威仪礼法怎么样呢？”比丘尼说：“佛在世的时候，有六个比丘最没有羞耻之心，但他们的威仪礼法仍然胜过你。我怎么能知道呢？因为六群比丘进入这扇门，不会令麻油从钵盂中洒出来。他们虽然行为不够好，但行、住、坐、卧还是不失去礼法，你虽然是有六神通的阿罗汉，但还是不如他有礼法。”优波毱听了以后感觉非常惭愧。所以说，一心敬慎。一心敬慎，善人相也。-《大智度论》
郁怛罗越，地名，译为“福地”。那里的人固定的寿命是一千岁，没有苦，常享受快乐。所以没有人出家，没有人受戒。诸天中的天人也是因为没有苦，享乐多，所以没有出家的人。我们所在的娑婆世界，享乐的因缘少，存在畜生、饿鬼、地狱三种恶道，有老、病、死，土地需要耕种才能生长食物，由于这些痛苦的存在，人容易对世间生起厌弃的心，见到老、病、死的到来，心会产生厌患；见到贫穷的人，知道是他前世因缘所导致，心中会对世间产生厌倦。由于这些原因，容易产生对智慧的追求和学习。就好比一个人，小时候勤苦，长大后才会有才能，才能成就一番事业。-《大智度论》
战国七雄蜂拥而起时，彼此间无不以智谋争高下，以武力决胜负，完全凭机巧诡诈行事。小人读《战国策》，拍案叫绝，以为妙计层出不穷。君子看了，唯有感慨叹息，觉得他们太可怜了！譬如鸠酒，虽能暂时止渴，而其毒却能致人于死地。清朝浙江平湖陆稼书先生，在选辑《战国策》时，将那些游说之士用贪用诈之事统统删去，只保留精华的几十篇文章，取名为《国策去毒》。可称得上读书有慧眼，不被古人瞒了。[按]知《战国策》有毒，可见秦汉以后之书也难免有毒，只不过其毒不同，在于明眼人之仔细审察。就如陆先生本人之著述，阐明义理固然很多，但其中墨守成规、附和俗见之处也在所难免。因此我读陆先生之书，就采用陆先生读《国策》之法。此并非轻易诋毁陆先生。书是天下古今公共之物，道是吾人本性中固有之理，正因为尊敬先生，所以不敢过于恭维先生、曲从先生了。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：国策去毒
福建福清文绍祖之子，与柴家商议联姻之事。随即行聘定亲，不料柴家女儿忽然得了疯病。绍祖因其有恶疾，想要退婚。绍祖妻大怒说：“我有儿，当使他顺天理，自然福泽久长。若背礼伤义，恐怕难免招祸殃。”所以仍迎娶柴家女儿回来完婚。第二年其子登科，柴氏女之病也好了。后来生了三个儿子都显贵。[按]自古以来，娶盲女病女为妻的，其人大多身荣子贵。没有其他缘故，只因其存心仁慈厚道。能为上天包容一人，上天自然也会优待其人。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：不弃疯女
达二迦比丘用漂亮的赤红色的瓦盖了一座房子。释迦牟尼佛见到后，在已经知晓内情的情况下（佛能知一切，常知而故问），仍然故意问阿难尊者：“这是什么？”阿难尊者回答说：“这是制陶师的儿子出家做了比丘，他的名字叫达二迦。他之前建了小的草房子，都被放牛的人毁掉了。他建了三次草房子，被放牛人毁坏了三次。所以这次他做了红瓦房。”佛对阿难尊者说：“去把这个瓦房拆除。”为什么呢？非佛教徒看到这样漂亮的僧房就会说，佛大师在世间的时候，存在这样贪恋物欲利养的有漏法。这是违背佛教教法的。-《大智度论》
一切贤圣，心无所著，不贪身，不惜寿，不恶死，不悦生。-《大智度论》
北宋河南名儒程颢，字伯淳，学者称为明道先生。少年时喜好打猎，后来见到濂溪周敦颐先生，顿时发愿不再打猎，并说自己对此已没有兴趣了。濂溪先生说：“你先不要说得这么轻松。只不过此种杀心暂时潜藏未发罢了。有朝一日此心萌动，还会像以前那样的。”过了十二年，程颢偶然见人打猎，果然有欢喜心。这才相信濂溪先生之言不错。[按]戒杀放生，是为善去恶中极容易之事。断除打猎，又是戒杀放生中最粗浅之事。以明道先生之贤，又经十二年的道学熏陶，而内心中之杀机尚未能断尽。由此可知，那些精严戒律的高僧，受到天神的敬礼自是理所当然了。后来明道先生任南京上元县主簿，见到乡下人多用胶粘在竿上取鸟，先生即派人把胶竿全部折断，并且下令禁止捕鸟。大概此时他的一片杀机已完全断尽了。可见慎独功夫不易，何止是十年读书才去掉我慢心，十年读书才去掉名利心呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：见猎心喜