江西临川有一村民周士元，入山采茶，被荆棘钩住衣服，向前跌倒，又被树木刺入肉内，流血不止。因想到同伴诸人都从此路经过，恐怕他们也被荆棘所伤，就忍痛坐在地上，用力拔去荆条。发现根下闪烁有光，仔细一看，原来是一锭黄金。拿回去做买卖之本钱，三年之后，即成了富户。[按]世间有很多毒草和恶劣树木，足以伤人害物。若遇见此类草木，但当立即砍去，更不可栽培。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：拔荆得金
文殊师利菩萨来到佛所在的地方，见到一个女人，坐在靠近佛的地方已经进入正定的状态。文殊师利菩萨向佛行礼后，向佛请教：“请问您，为什么这个女人能够靠近佛坐而我不能？”佛告诉文殊师利菩萨：“你叫醒这个女人，让她从正定的状态中起来，你自己问她吧。”于是，文殊师利菩萨就弹指想唤醒那个女人，可是不管用；用大的声音呼唤那个女人，可是不管用；牵动她的手，可是不管用；又用神足震动三千大千世界，还是不管用。文殊师利菩萨对佛说：“世尊，我不能唤醒她。”于是，佛放大光明照下方世界，弃诸盖菩萨从下方世界来到佛面前向佛行礼。佛对弃诸盖菩萨说：“你来唤醒这个女人吧。”于是，弃诸盖菩萨弹了一下手指，那个女人就从正定中起来。文殊师利菩萨就问佛：“世尊，是什么因缘以至于我震动三千大千世界都不能唤醒这个女人，而弃诸盖菩萨只是弹了一弹手指就可以唤醒她呢？”佛说：“当初，你因为这个女人第一次发无上正等正觉心，这个女人因为弃诸盖菩萨第一次发无上正等正觉心。因为这个缘故，你不能让她觉醒。而且你在诸佛正定中功德尚未圆满。你在菩萨正定中得自在，然而你在佛正定中还未得自在。”—《大智度论》
福建泉州洛阳江，地形濒临大海，往年虽设有渡船渡人，但每遇狂风巨浪时，淹死无数人。
北宋大中祥符年间，有一只船险些被风浪掀翻，忽然听到空中有声音呼道：“不要伤了蔡学士。”随即风平浪静，一船人安然无恙。询问船中人，无有姓蔡的。只有一妇女，其夫姓蔡。当时此妇女已怀孕几个月。她心里暗暗诧异，当即发愿说：“倘若我所生之子将来果然成为学士，一定要在这里修建桥梁，以方便人们往来。”
后来这个妇女果然生了儿子，这个孩子就是忠定公蔡襄。当蔡襄考取状元后出守泉州时，他的母亲还健在。母亲敦促蔡襄在洛阳江赶快创建桥梁。
蔡襄公考虑到那里水深莫测，且潮汐频频涌至，极难动工，于是又拖延一年多。而蔡襄的母亲催促更加殷切。蔡襄公就给海神写了一道公文，派差役送去。那个差役痛饮大醉，把公文投向海中，然后就躺在海边睡觉。醒来一看，信封已更换。差役把信拿回，交给蔡公启开一看，只有一个“醋”字，墨迹似乎刚写不久。
蔡公看了恍然大悟说：“分明是海神命我在二十一日酉时动工！” 醋字左边是酉，右面是廿一日。
到二十一日那天，潮水果然退去，泥沙拥积有一丈多高，而且连续八天，潮水都没有涨到建桥之处，因而顺利创建了这座桥。桥长三百六十丈，宽一十五尺，共费金钱一千四百万，因此取名为万安桥。
[注释]当时负责建造万安桥工程的，还有卢实、王锡、许忠及僧人释义波、释宗善等十五人，在此只说蔡襄公，因他是带头发起之人。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：海神示约
释迦牟尼佛在人世间的时候，有一个盲比丘，眼睛看不见全靠手摸索。有一天，这个盲比丘用手摸索着缝补衣服，缝衣针从手中滑落，那盲比丘说：“哪个爱福德的人能帮我纫针？”这时，释迦牟尼佛来到这个比丘的住处，对盲比丘说：“我是爱福德的人，我来为你纫针。”这个比丘听出是佛的声音，赶忙起身穿上衣服向佛行礼，比丘对佛说：“佛的功德已经圆满，为什么您还说自己爱福德呢？”佛回答说：“我虽然功德已经圆满，我深知功德的因、功德的果报，功德的力量，现在我在一切众生中修得圆满，也是因为这个功德。所以我爱功德。”佛赞叹功德利益之后，为这个比丘讲说佛法。这个盲比丘证得法眼净，肉眼不但恢复了视力还比以前更明亮了。佛虽然功德已经圆满，为了教化弟子，仍然以身作则积累功德。-浅译《大智度论》
以人心多散，如狂如醉，一心敬慎，则是诸功德初门。摄心得禅，便得实智慧，得实智慧，便得解脱，得解脱便得尽苦。如是事，皆从一心得。-《大智度论》