世尊教导大家思维“无常”：汝等當思惟無常想，廣布無常想，已思惟、廣布無常想，盡斷欲界愛，色界、無色界愛，亦斷無明、憍慢。猶如以火燒焚草木，永盡無餘，亦無遺跡，此亦如是。若修無常想，盡斷欲愛、色愛、無色愛，無明、憍慢永無有餘。所以然者，比丘！當修無常想時，而無欲心；彼以無欲心，便能分別法，思惟其義，無有愁、憂、苦、惱。彼以思惟法義，則無愚惑、錯誤修行。
修习心法的人，应转变心、意、识（而不是被心、意、识转变），远离所有“能够获取”的境界，明了如来在于自性，须自证而不可外求，对于“有”和“无”都不执着。
原文自《大乘入楞伽经.卷第三》：诸修行者，转心、意、识，离能所取，住如来地自证圣法，于有及无不起于想。
小儿以啼哭为力，啼哭后说所说；
女人以瞋恚为力，发怒后说所说；
沙门、婆罗门以忍为力，下于人而后说所说；
国王以憍慠为力，以豪势说所说；
阿罗汉以专精为力，专一精进而自陈说；
诸佛世尊成大慈悲，以大悲为力弘益众生。
以上称为六凡常之力。
应当常念修行此大慈悲。-《增一阿含经.力品第三十八之一》
比尔盖茨：世界有一人比我富有
曾经，有人问世界首富比尔盖茨：“世间还有没有人比你更富裕？”
盖茨答：“有啊!有一个人就比我裕。”
然后他说了个故事……
当年我还没有钱，也没有名。我在纽约机场碰到一个卖报纸的小贩。
我想买份报纸，但口袋里零钱不够，所以决定不买了，就把报纸还给他，我告诉他零钱不够。
小贩说：“这份报纸免费送给你！”在他的坚持下，我拿了那份报纸。
很巧的，两三个月后，我又抵达同一座机场，发现自己零钱又不够买份报纸。
那个小贩又要送我一份报纸。我拒绝了，我告诉他我的零钱仍不够。
他说：“拿去吧！这是我从我的利润里拿出来的，没有赔本。”
19年后，我出名了，大家都认识我了。突然间我想起了那个小贩。
我开始去找他。一个半月后，我找到他了。我问他：“你记得我吗？”
他说：“记得啊！你是比尔盖茨。”
“你还记得你免费送我的报纸吗？”
“记得啊。我送你了两次。”
我说：“我要回报你当时给我的帮助。你要什么，只要告诉我，我马上帮你实现。”
小贩回道：“先生，你不觉得你这样与我对你的帮助不能相比吗？”
我问他：“此话怎么讲？”
他说：“当我只是个贫穷的报贩时，我竟帮助了你；现在，你已成为世界上最富有的人，才试着想要帮助我，你的富帮忙怎么能和我的穷帮忙相提并论啊？”
那时，我才忽然领悟到，那个小贩比我富裕，因为他没有等到自己有钱了再来帮助别人。
人们必须明白: 真富裕是拥有一颗富裕之心，而不是仅仅拥有许多金钱……
转：害虫该杀吗？杀害虫算杀生吗？ 有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，除去这些害虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：
猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶，才伤害人类。如果我们能够对它们念佛，心中生起善念，他们一定会自动离开，不会伤害任何人，哪能说杀它们是为民除害呢？你说这种言论会引发人造杀业，将来永生永世必受被杀的业报。你学佛受持不杀生戒，而说如此可恶的言论，如果不忏悔，必然会遭到天谴。
从前，有一个人名叫龙梓修，他在江北的某个地方作知县，有位县民前来呈报，说农作物深受蝗虫之害，人民苦不堪言，请知县大人查验并代为除害。龙梓修亲自到场查看，到了灾区之后，双脚所站的地方，只觉得异常松软。但却不见蝗虫的踪迹。于是他问道：“蝗虫在哪里？”当地人回答说：“我们脚底下所踏的都是！”龙县令仔细一看，地面上有好几寸厚，好几里宽，十多里长，尽是未长翅膀的蝗虫蛹，他日这些蛹变成蝗虫，恐怕足以遮天蔽日。
龙县令吓得说不出话来，自认为无法处理这样的灾害，因此跪倒在地，至诚祈拜天地，让蝗虫灭亡，人民可以继续生活下去。经过两三个小时，天空下起一场大雷雨，蝗虫蛹随着雷雨而灭亡。这是人没有办法解决的灾害，而求天相助灭虫的一大感应事迹。如果龙梓修命具用火烧或用土埋蝗虫，也未必会有这么大的力量。
又有一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就拍，越拍苍蝇出现得越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母是个念佛人，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇相继离去。这个小女孩颇有善根，看见念佛可以使苍蝇自动飞走，便停止再杀害苍蝇。否则她天天造下杀业，自己的寿命也会渐渐减损。
至于孙叔敖杀两头蛇的事情不可以学，因为并非人人都有他这样的存心与善念。如果不是心存好意，杀蛇就是造杀生罪业，这件事就会教人造杀生罪业。而且双头蛇是罕见的动物，所以孙叔敖杀了它，将它埋起来，不想再让其他人受害，它可能不再出现。但是猛兽、毒蛇、蝗虫之类的生物，不是杀了它们就能永除祸患，希望大家能发慈悲心，一同念佛，这些动物一定能有所感应，会自动离去，不会伤害任何人。
《普门品》中说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”可见动物是可以透过善力感化的。你不知道事情的真相，而说这种害人害己的极重恶话，如果再不为你说破，未来你所遇到的众生都会变成是你的冤家，这些话以后不可以再乱说了。
——原文见《印光大师文钞三编》上册 睡到半夜，蚊子钻进了蚊帐，在我耳边嗡嗡地飞，把我吵醒了。于是我便开灯掀起蚊帐用扇子请出蚊子，边扇边对蚊子说：“蚊子菩萨，你从哪里来就到哪里去，我不会伤害你！”折腾了好几次才把蚊子请出。那时我睡意已去，后半夜几乎未眠。
早晨起来，看见桌上有一只小蟑螂。我想：咦，去年我不是请蟑螂菩萨搬家了吗？今年怎么又来了？难道是想我了？来看我？
话说去年，我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去，我不想伤害他们，所以一直未用药，但又不知如何处理。一位师兄知道后便告诉我，他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多，他为此烦恼过许久，去年他试着用放生仪规（部分做了改动）的方法做了十几次，结果如愿了，蚂蚁搬家了！于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。我看后亦学样，结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了，为此我也高兴不已。
今天看见蟑螂又来我家了，我又要开始请它们搬家了。于是，一大早我做完了二时临斋仪后，就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。
中午回去又做了一次。估计我得做一周左右才能把蟑螂菩萨与蚊子菩萨请走。我不想伤害它们，好歹它们亦是一条生命。因多生以来无明的造作今世堕为畜生道。再说我也受了五戒与菩萨戒。我们对众生要有一颗慈悲心，素食不杀生，这才是真 佛子！
如各位善知识家中与我家有同样的异类，亦与我一起如此来做吧！佛法是不可思议，请异类搬家一定能如您所愿的。
续：自从此篇随笔写出后，想不到反响这么大。很多师兄家里也有异类，他们要我把详细的请异类搬家的仪规写出来。于是我我便抽空按照放生仪规的程序整理了一下，方便大家打印出来。不过我在做的时候，是用柔软语，就像与好朋友说话一样。比如念《大悲咒》与《心经》时，我是唱的，整个过程是很轻松的。
既是这类小生命打搅，必有其因果，蚂蚁、蟑螂、老鼠、蚊子等众生为什么来到你家？ 它们需要食物和住处，而且曾经与你结缘， 所以来你家。 想想，如果你是一个孤苦伶仃的人，到异国他乡， 未打招呼，借住他人屋檐， 别人用这个咒那个水希望你走， 你会如何想？ 更别说火攻毒药暴力驱逐！所以别忘了诵经！
它们其实提供了一个让你布施的绝好机会，雪中送炭远远好过锦上添花，我们愿意大把地往功德箱塞钱，却不愿意容忍一点不便，让这些缺衣少食的众生有一点温暖，你的慈悲心何在？ 你的功德福慧何在？ 所以本人特别推荐布施。
《百业经》中佛祖曾身为乌龟、雪蛙却以血肉行菩萨道布施八万只蚂蚁，种下了这八万只蚂蚁与佛祖解脱的因缘。有位师兄每餐都留一口食物出来，放到窗台上，让蚂蚁享用，开始一段时间，蚂蚁黑压压一群群的过来搬食物，但慢慢的，家中蚂蚁就看不到了。蟑螂也只是夜里偶尔零星出来串门，这才明白了以心换心，慈悲才是最大力量的道理。佛陀可以割肉喂鹰，我们不过是忍受一点不便或者小小的损失，有什么大不了的呢？
面对一切违缘障碍，都是你有一颗真正的慈悲心才能解决问题，才能谴除障碍，才能去除违缘，才能圆满布施波罗密多。若是你发心不清净的话，就不会得到这些功德。
附：请异类搬家仪规
梵香合掌：蟑螂菩萨，蚊子菩萨（或其它异类菩萨），我的法号叫**，这是我生活的家，家中需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想发生的。因此我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。不过在你们搬家之前我要为你们做一件非常非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做哟！（口气柔软点）
一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。
菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲（捐）除，令此坛场悉清净。