所有供养品都一样：
从前沙瓦提城中有位婆罗门，十分慷慨，经常布施佛陀和比库。
有一天，佛陀观察得知该婆罗门夫妇将可证得三果，于是就走到他们家门口去。这时候，正在用餐的婆罗门并没有看见佛陀，他的太太虽然看见佛陀，但害怕丈夫如果也看见佛陀的话，会把所有的餐点全部供养给佛陀，那么她就要再煮一次。于是她就挡在丈夫面前，防止他看见佛陀，然后慢慢地倒退到佛陀站的地方，轻声告诉佛陀：「尊者！我们今天没有食物可以供养。」但佛陀只是摇头。这婆罗门太太看见佛陀如此，遂无法控制自己地爆笑出来。
婆罗门看见太太的笑声时转过身来，就看见佛陀和太太在家门口，剎那间，他明白过来了而大声叫道：「夫人，你真的毁了我！我们尊敬的老师到家门口时，妳就应该立刻通知我，怎么妳反而隐瞒我，真是大大的羞辱我了！」说着，他拿起装有米饭的盘子，走到佛陀面前，歉意地恳请：「尊者！请接受我这已经吃了一部份的米饭。实在很抱歉，供养你这种已经吃过的米饭。」
佛陀告诫他：「婆罗门，任何供养品对我来说都很好，不管吃过与否。」
这婆罗门非常高兴佛陀能够接受他的供养。他同时请教佛陀，如何界定比库，以什么标准来评定比库？佛陀明白他们对名色已经有相当的认识，就告诉他们：「婆罗门！不执着于身心的人就是比库。」佛陀接着向他们说法。
听完佛陀的说法后，这对婆罗门夫妇证得三果。
对于名色（身心）没有「我」与「我所」的执着，不因困乏而哀愁的人，是真比库。 (《法句经》偈367)
护栖怀鸟：
从前，有一位仙人在深山修道，时常在一棵大树下，盘膝静坐，修习禅定。
有一次，正值冬天，气候寒冷，有一只小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望护得一些温暖。
仙人神色自若，惟恐惊动鸟儿，因此一直静坐，不敢动摇，让鸟儿安然的栖息在怀中。等到小鸟飞往别处栖止，仙人才出定起来。
仙人慈悲爱护动物的心怀，令人感动。
虔诚的女士和小偷：
从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比库。有一次输屡那在回揭达林给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：「让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。」说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的小偷首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：「如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。」他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一齐去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。小偷首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群小偷明白他们的恶行后，就出家加入僧团为比库，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诫他们精进修行究竟清静。
心怀慈悲, 法喜充满的比库, 证得清凉心和安乐(涅槃),涅槃是诸行解脱的究竟法喜。 (偈368)
比库，汲空舟(注1) 中的水，则舟去轻快。同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。 (偈369)
断除五下分结和五上分结，同时勤修五根，涤除五着(注2) 的比库，是名渡瀑者 (注3) (偈370)
比库！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊「真是痛啊！」(偈371)
没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；定慧具足的人，接近涅槃的境界。 (偈372)
居僻静处，调伏内心，如实知见正法的比库，领会凡人不能的喜悦 (注4) (偈373)
察觉五蕴生灭的人，喜乐安住。如实知见正法的人，明白如此的察觉可以引领至涅槃。 (偈374)
有智慧的比库应该调伏感官，知足，持戒，亲近清净、精进、有法益的人。 (偈375)
亲近精进清静的善友, 使自己和蔼可亲, 行为端正, 而法喜充满的人，就能灭尽诸苦 (不再轮回)。 (偈376)
注１：空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
注２：贪、瞋、痴、慢与邪见。
注３：有四瀑流－－欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
注４：指八定：四色定和四无色定。
不杀生驱赶蚂蚁最好的办法就是喷洒白醋
观想茉莉花：
一群沙瓦提城的比库从佛陀得到禅修的题目后，到森林里去禅修。在森林里，他们发现茉莉花虽然在白天盛开，但夜晚的时候花瓣就落地了。他们有感于此就下定决心要精进修行，使自己从所有烦恼中解脱出来，像茉莉花瓣掉落地面。
佛陀虽然不在他们身边，但清楚他们的决心，就放光，告诫他们：“比库！一如枯萎的花会落地，比库也应该精进，解脱世间苦。”
这群比库正念现前地思考佛陀的教诲，后来他们终于证得阿拉汉果。
一如茉莉花凋落枯萎的花朵，比库也应该连根去除贪与瞋。------《法句经》377偈
凿池放生：
隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。
智者大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多处，延长起来共有四百多里，用来开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，直至唐贞观年间，依然存在。
自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏天下州县，各立放生池。
宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。
到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。
因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。
可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹!
杭州西湖本是宋代设立的放生池
经云：“慈能灭瞋。”慈者，爱也；瞋者，怒也。爱能灭怒。