明天是农历四月二十八，药王菩萨圣诞。药王菩萨是与人良药，救治众生身、心两种病苦的菩萨。
仰慕佛陀：
跋迦梨是沙瓦提城里的一位婆罗门。有一天，他目睹佛陀到城里来化缘。佛陀安祥、沈着的外表深深吸引他，他更因为对佛陀的执着而出家，加入僧团，希望能更亲近佛陀。
出家为比库后，他总是靠近佛陀身边，而疏忽他的职责和修行。佛陀就告诫他：「跋迦梨，你这么注意我这不完美的肉身是不可能得到任何法益的。只有真正领会佛法的人才算是真正"看见"我。不能领会佛法的人，并没有"看见"我。所以你必须离开我的视线 (注)。」
跋迦梨听见佛陀这么说后，十分沮丧，无法忍受下去，他就离开精舍，想要到山顶上，跳下来自杀。
这时候，佛陀清楚明白跋迦梨内心的痛苦，知道他可能因此丧失证得圣果的机会，就放光，使跋迦梨感觉佛陀好像就在他身边。跋迦梨果真马上忘记哀伤，内心安祥下来，正念也现前，他更决定要重新清净自己的内心。不久，他就证得阿拉汉果。
备注：执着会成为修行的障碍，所以佛法不鼓励偶像崇拜，不管任何宗教师多么崇高或神圣，都不应偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必须自求解脱，不可依赖他人。
赎生得度：
宋朝永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。
大师在未出家之前，当余杭县的银库库吏。当时正值吴越王钱文穆镇守杭州。
有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，大师便先动用银库的库银救济灾民，因而犯了监守自盗的罪名，依法应处死刑。
吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济灾民。因此提前命执行刑罚的人，在临刑时，注意观察大师的言词面色，并向他禀报。
大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表情，反而神色怡然自在，毫无惊惧，大家都觉得很奇怪。大师说：“我对库钱毫无私用，全部都是用来救济灾民，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？”吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。
永明大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。
大师圆寂时，抚州有某僧生病，神识入冥间，看见阎王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。
某僧感觉奇怪，主吏回答说：“阎罗王礼拜的是永明延寿大师。永明大师在世修持精进，如今已经往生西方极乐世界，证得上品上生。阎罗王特别尊敬大师的德行，因而设供，每日经常礼拜。”
救龙得笈：
孙真人就是唐朝名医孙思邈，专精医药，慈悲济世。
有一次，他外出遇见村童，捕捉一蛇，敲打戏弄，蛇身出血将死。孙真人怜悯它无辜的受到伤害,便向村童买回,用药敷治救活,然后放生于草泽中。
经过数日，孙真人在静坐间，看见一位青衣少年，邀请他来到一座水晶宫。真人看见龙王出来迎接，延请入内上座，并说：“小儿前日出游，被人所伤，幸遇真人拯救，不胜感激”。说罢，便殷勤的设宴款待，并且又赠送许多珍宝，以表谢意。
真人拒绝接受，并且说：“我听说水晶宫（即龙宫）中，有甚多医病秘方，愿能传我，可救世人，这胜于那些珍宝。”
龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方，并且命仆人护送真人回家。
孙真人得到秘方，返回书房，从静坐中醒来，才知道是一场梦。但是他将秘方试验，都有灵效，于是编入《千金方》传世。从此医术更加精进，救人无数。
尊者那伽波罗讲观察身体的无常而领悟“生者灭者原。无常行如电。”：當觀此身從頭至足，此髮、毛、爪、齒為從何來？形體、皮宍、骨髓、腸胃悉從何來？設從此去，當至何所？
天人由此说，观“无常”而得“道心无著”，由“无著”而“除诸原恶本”。
沙弥救蚁：
有罗汉畜一沙弥。知七日后命终，使归家。路见蚁穴欲被水漂，以土救之，七日后归至。师怪问之。具说其事。师曰：可延寿命者心也。见《杂宝藏经》七帖五。
转：到唐山出差時，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。
这位老人告訴我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的魚常常吃不了，就存养在一口大缸裡。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。
1976年初夏的某个晚上，他还沒睡，就听到厨房里有动静，他抄起傢伙去看个究竟。原來是一只前來偷吃魚的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上來了。想到前几次不明鱼就少了，就想弄死这支讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸时，他看到狐狸的眼裡满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。
后来，他的鱼就没再少过。有兩三次，他早晨起來，房門前还放着一些山鸡野兔什么的。他就感觉到这只狐狸是一只有灵性、有良心的动物。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震驟來時，這隻野狐居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓挠声音和嗚嗚叫声吵醒，他听出來是那只狐狸，就起身下床打开房門──那隻野狐焦躁不安地仰脸望著他，並一次次地就地兜圈子，像一个有急事的滿腹话语的啞巴。
他就想，可能狐狸沒找到猎物，饿急了，來求援了。可是，就在他想回屋里取吃的東西给他救济時，那隻狐狸忽然咬住了他的涼鞋帶，狠命地往外拉。他忽然有一种什么預感。于是，隨狐狸來到院子裡。就在這時，举世皆惊的7.8級的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬間即被震塌……
直到現在，年迈的老人还念念不忘那隻被他放生、又來救他的狐狸，感慨万端地說：“地球就是個大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物尽管不会语言，却也有着同样的思维、灵性和良心……”
救龟封侯：
孔愉是晋朝山阴人，本是一名小官。有一次，经过余干亭，见一只龟被渔夫出售，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中。
龟似通人性，在入水之后，又浮出水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，表示无限谢意，然后才没入水中不见了。
后来孔愉因讨伐华轶有功，封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官将它融毁，重新铸造，但是融铸了数次，仍旧是在模型正直的情况下，铸造出来的龟纽却向后回顾。
铸印官大感奇怪，便将经过情形，报告孔愉。孔愉在不断的思索后，忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，如今得以封侯，原来是放龟功德的善报，于是保留这颗回顾侯印，佩带使用。
《增一阿含经》所记“观七处之善”：以慈心遍满一方、二方、三方、四方。四维上下，亦复如是。尽于世间以慈心遍满其中。悲（心）、喜（心）、护心、空、无相、（无）愿，亦复如是。诸根具足。饮食自量。恒自觉悟。
于诸众生，生一子想，断一切肉。
救麂免难：
从前，浙江温州西乡，有一户张姓夫妇，慈悲好善，从不伤害物命。
某日黄昏，有许多猎人追杀一只麂，麂无路可逃，躲入张家，张妇便急忙用衣物掩盖保护，使猎人找不到麂。张妇在猎人离去之后，才将麂放走，麂好像知道张妇救命之恩，临走时向她频频点头，表示感谢，然后离去。
次年春天，那麂忽然又奔入张家，用角将张妇的幼子挑去，张妇急忙追赶出去，到了田坪中，望见麂将其子放下而去。张妇抱起幼子，忽然想起此麂原来是去年所救之麂，心中怀疑他为何不知报恩？
当她回到家时，大吃一惊，原来房屋已被屋后大树压倒，墙塌瓦碎，鸡犬家畜都被压死，张妇因为出去追麂，母子因而脱险平安。
由此可见，一念慈悲，纵然是畜生，也是会感恩图报的。