我有一个人的身体，思想却因此被人的欲望束缚，应该时时醒悟，人的身体只是用来了悟世间的工具，除此之外没有其他意义，所有的关于人间的欲望都微不足道，也不必纠缠，只把真心用在感悟上，当离开人世的时候，什么都不需要带走，所以在世时也不必纠结。
但愿精专不退，不知再会何时。
至静为行。意思是指，处于一切境界，性静而不为所动。
我说自己退步：钱财能让我喜或怒，职位能让我喜或怒，别人与我利益冲突我就忧愁，不能成就慈爱心、悲悯心。所以我说我退失了菩提心，我决定从头再开始修习，我不能放弃。
无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。-印光大师
一劫有多长时间？在一个十六公里长、十六公里宽的城内，洒满芥子。如果一个人，每一百年从城中取走一粒芥子，直到把城中的芥子取尽，所需要的时间大概就是一劫的时间。众生于这么漫长的时间里，恩爱缚著，流转生死，死此生彼，无有穷尽。所谓涅槃就是不再轮回于其中。
我们现在就处在贤劫。贤劫中有20个小劫，有一千尊佛相继会在贤劫出世，目前已经出现了4尊佛。贤劫的第1至8小劫，无佛出世。在第9小劫的减劫之中，人寿减至6万岁时，第一尊佛拘留孙佛出世。人寿减至4万岁时，第二尊佛拘那含牟尼佛出世。人寿减至2万岁时，第三尊佛迦叶佛出世。当人寿减至100岁时，第4尊佛释迦牟尼佛出世。因此，贤劫中的第9个小劫之中，一共出现了4尊佛，释迦摩尼佛是第4尊佛。
在贤劫的第10个小劫人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第5尊佛。其后的第11到14个小劫之中，无佛出世。到了第15个小劫，是诸佛出世的高峰期，此劫将有994尊佛相继出世。在第16到19小劫之中，无佛出世。在20小劫之中，贤劫最后一尊佛楼至佛出世。贤劫20个小劫，共计千佛出世，是名贤劫千佛。
贤劫千佛之中，释迦牟尼佛相对最为特殊。因为释迦牟尼佛选择在人寿百岁的五浊恶世出世，而其他佛所出世的时代都相对较好（所谓的五浊是指劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊）。
这和释迦牟尼佛历劫的勇猛精进的修行有着莫大的关系。例如在《金刚经》之中，就记载了佛陀在因地作忍辱仙人时，曾被歌利王割截身体而无丝毫嗔心。并且，佛陀还发愿当自己成佛时所度的第一个人就是歌利王。