人不因发白而名为长老。年龄多而衰老，我称之为空老（徒然之老）。谛实，正法，不害（不杀生），自制，调御，而心垢既谢者，则是贤者，我称之为长老。
人不因剃发而名为沙门。破戒，妄语，多欲，多贪，如何可名沙门？人能压伏一切大小诸恶，我称是人是真沙门，以能压伏恶业故。（压伏，泰译本为寂静）
文昌帝君说：有一世，他曾投生为高祖刘邦与戚夫人之子。由于刘邦过于宠爱戚夫人，乃至于晚年欲立他为太子，导致吕氏在刘邦死后杀戚夫人。此一事可知，刘邦之爱于戚夫人正是日后戚夫人被害的原因，所以世间之爱总与恨相连。后来，吕氏由杀业转生为邛池县令的马，而帝君由前世报仇之心而希望变为大蛇果然投生为蛇。戚夫人由于前世享福太盛而投生为贫苦农妇，因无子而祈求上天，滴血于石块，发誓石下之物即为自己的孩子。帝君当时感慨母亲的心思，转生为小蛇伏于石下（果然依愿成蛇），被戚夫人转生的农妇收养为子。后来蛇长大而吃掉吕氏所转生的马，县令由此欲杀蛇。而蛇借水淹没城池，淹死百姓两千余人，其中八十几人正是前生帮助吕后杀害戚夫人的仆从转生的。此事记载于西汉孝宣帝史书上所说的陷河之事（今四川西昌市东南）。后帝君遇佛开示，才了却这段宿怨。
江西临川一个叫周士元的人，入山采茶，被荆棘勾住了衣服，身体向前一倾斜，荆棘的木刺扎到肉中，流血不止。周士元想，所采茶的同伴都会从此地经过，也会被荆棘扎伤，于是忍着疼痛，坐在地上用力把荆棘的枝条，拔着拔着，他发现荆条的下面闪烁有光，仔细一看，是一锭黄金。周士元用这锭黄金作本金，贩卖商品三年成为了富裕的人。-《遂成富室》
汉代名将李广屡立边功，但却没有被封侯。李广曾经向著名的命相和星象学家王朔请教原因。李广说：“难道我的命相不该被封侯吗？”王朔说：“将军，你回忆一下，可曾有什么事情使你心中觉得不痛快吗？”李广说：“我在陇西作守备时，羌族人曾经造反，我诱降了羌族人八百多，他们归降后，我还是把他们都杀了，至今为此事后悔。”王朔说：“灾祸没有比杀害降兵更大的。这就是将军你不能有候位的原因。”后来，公元前119年，汉武帝发动漠北之战，李广随卫青出征，李广在沙漠中迷路，延误了战斗时机，导致单于突围逃走。漠北大战结束后李广所率领的部队才和主力部队会合，李广因此犯延误战机罪受到卫青责问，不愿受军法审判，愤而自杀，得年六十余岁。
无尽法界，性海圆融，缘起无碍，如帝网珠，重重无尽。（帝网天珠，彼此圆遍而不妨，互相融通而无碍，是曰法界缘起）
慧如大地，因行（耕种）而能生。
慧如大地，因不行（耕种）而不生。
诸行无常。诸行是苦。诸法无我。
山西省太平县王姓的人家最富有。相传王氏的祖先有一个读书人王某，言有信，行有果，但家中很贫穷。
王某以在邻村教书为业。每年年末，学校关闭放假，他就没有了收入，只得把自己的蓝布棉袄送到当铺去换些钱度日，等到开春学校开学，他领了工资，再把棉袄赎回来。像这样，每到年末王某就去抵押棉袄，每到春天王某就把棉袄赎回来，一连几年都是这样。
有一年，王某又去抵押棉袄，当铺的伙计觉得他的蓝棉袄已经太破了，就拒绝用棉袄作为抵押给他钱。王某请伙计查询往年的账本，说自己每年都用这件棉袄作为质押物，每年春天一定会来赎回棉袄，从不失信。可是当铺的伙计还是拒绝了他，赶他走。王某哀叹说：“如果有一天我开当铺，遇到人家需要救济急难，就是死尸我也会接受作质押品。”
王某生气的披着自己的棉袄往回走，途中被荆棘刮破了棉袄，他心中更难受了。他走了几步，忽然想，眼看过年了，这条路来往的人很多，别人也会被荆条刮破衣服，于是他找来路旁的树枝作为工具，挖起荆条来。正挖的时候，他发现荆条根部有个大洞，里面有很多金子。他把金子拿回家，正月里又买了些纸拿到那个发现金子的洞旁，烧了纸答谢。
王某用金子作为本钱，开了一间当铺，地址就在他从前质押棉袄的当铺对面。当铺开业的当天，王某仍旧披着那件刮破的蓝棉袄，以表达对神明的感激之意。
正在开业的时候，王某店里的伙计和人争吵起来。他出来一看，有人抱了一个死婴来做质押物，要换钱，伙计为此争吵。那抱死婴的人喊着：“你家主人曾经亲口答应收尸体作为质押品的！” 王某看了后，心中就明白一定是对面的当铺派人来挑衅。于是，王某问：“我确实说过这样的话。你打算换多少钱？”那个抱死婴的人说：“一两白银。”王某分文不少的给了那人钱。王某店里的人都既愤怒又嘲笑。王某把死婴抱到自己的后花园，挖地打算埋葬，正挖着，又在所挖的地方发现了很多黄金。
从此，王某更加富有，远近闻名。他始终告诫自己的后人，要坚持周济穷人，终身不倦。他的后代都能坚守他的家训。
人能昼夜常念佛，如是之人，名瞿昙（释迦佛之姓）弟子，常觉醒，随时善觉醒。-《法句经》
心境空寂 觉性圆满 凡圣平等
明朝嘉靖，丁亥年，民间大饥荒。新建县有一个人，非常窘困，家中只剩下一个木桶，卖了桶，得到三分银子。他用二分银子买了米，一分钱买了毒药，把毒药搅拌在米里，打算与妻子、孩子吃了米就服毒自尽。
他正在煮下了毒的米饭的时候，里长来他家索要丁粮，他说没有粮。里长从远方来，也很饥饿，想在他家吃点东西，于是对他说，只要能吃点什么，就不要丁粮了。那人还是说自己没有粮。里长走入厨房，发现了正在煮着的米饭，就很生气，认为自己被骗了。那人急忙拦住里长，告诉他米饭有毒，并哭着说了自己和家人将要吃毒米饭自尽的实情。
里长听了非常惊讶，急忙把毒米饭抢过来埋在了地里，对那人说：“你怎么能就这么寻短见呢？我家还有五斗米，你和我来，我给你米，好好活下去吧，也许过些日子就会有出路。”
那人感激涕零，与里长回到里长家里，拿了米回到自己家。他回到家一看装米的袋子，里面居然有五十两金子。他非常惊恐，心想：“这一定是里长放在里面准备缴纳给官府的钱，他为了给我米而丢失了这钱，岂不是被我害了！”于是，这个人急忙拿了这五十两金子来到里长家，打算还给里长。
里长看到金子说：“我家也没有那么富裕，怎么能有那么多金子？一定是上天赐给你的礼物！”那个人坚决不肯要这金子。后来两人再三推让，均分了金子。从此两家衣食丰足了。-《诚实.俱饶衣食》
比丘应独坐，独卧，不懈怠，独行，自调御，心乐森林。
若真为沙门，则应勇猛而行。懈怠之沙门，必多欲尘。
《法句经》讲：“汝当自护，如守护边城内外，一刹那不可忽过，以忽过一刹那者，则已在地狱门拥挤，受忧患故。”一刹那，眼可著色，耳可著声，鼻可著香，舌可著味，身可有触，意可有别。于是一刹那间，识有入处，进而有自我，有取舍分别，有得失苦乐。若心有住，即为非住。一刹那之心动，即为远行（生死轮回之旅途）之起点。
一切如来，本起因地，皆依圆照，清净觉相，永断无明，方成佛道。
李元冲，准备第二天宰杀一条鱼，用来做菜。夜里，他做梦，梦见一个穿黑色衣服的妇人对他说：“我腹中有五千个孩子，我如果能活下去，这五千个孩子也能活下去，我如果死去，这五千个孩子也会死去，我求您哀怜我和孩子们。”第二天早上，李元冲不再杀那条鱼，而是把鱼放生了，并且立誓戒杀。后来，李元冲在岸边得宝珠，由此大富。-《放生-遂致大富》
吴江有一个人，名叫刘子屿，他有一个鱼塘。冬天快到了，刘子屿在鱼塘旁边筑起一道矮矮的堤坝，打算把鱼塘里的水放干，捕捞鱼塘里的鱼。他放水放到一半的时候，看见鱼塘中，两条大鲤鱼，从鱼塘跳到堰中，又从堰中跳回鱼塘，像这样反复跳来跳去很多次。刘子屿感到非常奇怪，就靠近了看两条鲤鱼到底在做什么。等他靠近一看，发现两条鱼所跳出的地方有一个小洞穴，有刚孵化的小鲤鱼数百条聚集在那里，两条大鱼往来跳跃，口中含着小鱼，把小鱼运送到堰中，宁可自己陷于死地也在所不惜。刘子屿看到这景象，慨叹道：“动物爱自己的孩子也和人一样啊！”于是刘子屿把堰毁掉，把鱼都放回了鱼塘。两年以后，刘子屿在鱼塘边锄地，得到黄金，从此大富。-《锄地得金-放生》
明代，唐皋，作为儒生，带着自己写的文章觐见郡守。郡守看到唐皋走进来，在唐皋的前面，有个金丝做的灯一直跟随着唐皋。郡守能看到这个灯，而唐皋自己却不知道。郡守没有告诉唐皋这件事，但心中因此事很敬重他。后来又过了一段时间，唐皋再来见郡守，那个金丝灯却不见了。郡守很惊讶，他问唐皋：“你最近做过什么事情？坦白跟我说，不要隐瞒。”唐皋回忆了一下，想到最近有一件事：有一个人欠了别人钱，无法偿还，打算把妻子卖了换钱还债，可是这个人不会写字，给唐皋银钱，请唐皋代笔，唐皋就替那人写了离婚卖妻子的文书。
郡守听了，拿出银子交给唐皋，对他说：“你赶快把钱还给人家，把你写的文书要回来毁掉！”唐皋果真去还了银子毁了文书。等到唐皋回来拜谢郡守的时候，郡守又重新看到那个金丝灯出现在唐皋的前面。郡守非常高兴，就把有金丝灯跟随唐皋的事情告诉了唐皋。后来，明正德甲戌年，唐皋四十六岁的时候，考中了状元。—《神灯复明.补过》
章丘，姓陈的孝子，母亲腿上长了疮，疼得彻夜呻吟。陈孝子昼夜服侍在母亲身边，夜里和衣而眠有一年多。大夫说这种疮没有药可以根治，只能靠吮吸才能减轻病人的痛苦。陈孝子就日夜用嘴吮吸母亲的疮。因为家里贫穷，陈孝子把最好的食物给母亲吃，自己每天吃糠皮。不久他母亲的疮痊愈了。陈孝子后来长寿，而他的孙子当了大官。-《为母吮疽》
人能降伏世间最暴恶难伏之爱欲，则其人之忧患脱落，犹如莲叶上水滴之脱落（水不能著）。-《法句经》
宿世身骨，过于须弥山。所饮母乳，多于大海水。
杀业之报，纵使经于微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下。