向贫乏人住处，孤独人住处，织工匠住处，游行托钵。
愿我今者，住佛圆觉，求善知识，莫值外道及与二乘。
农历九月十九日：观世音菩萨出家纪念日。“愿我所行经多劫，随入生死轮回中，救度无数众生类。”-《无量印法门经》
明朝时，顾佐担任太仓州（今江苏省太仓县）的提控官（司法官员的一种）。他生性仁厚正直。一次，他听说城外江家饼店店主被诬告盗窃而入狱，顾佐知道江家是冤枉的，就代其申诉于官府，经调查后，江家因此得以归还清白。
江家主人出狱后，为了报答顾佐仗义相救，便带他十七岁的女儿到顾佐家答谢说：小民无以为报，愿把小女奉君作妾或奴卑为君照顾起居，洒扫整理。顾佐没有接纳，他知道江家经济拮据，就准备一些薄礼，送江女返回。江家起初以为顾佐可能碍于颜面，故作推拒，于是再送，三送，顾佐始终坚持表示不会接受，并告诉他们：“人生天地间，应当为其所当为。我领朝廷俸，为百姓做事，此即是我当为者。提振纲常，方能挽回世道，去邪窒欲，才能清明人心；我一向以清净自守，胸中于礼法因果，确信不疑，我诚心帮你，别无企图。”
隔了数年，顾佐任期届满，考试晋级，赴京城在韩侍郎的衙门任职。有天因事到侍郎府候见，侍郎外出，尚未归返。忽闻门下传报：侍郎夫人到。顾佐立刻跪在门庭低头不敢仰视。夫人说：“请起，您是太仓州的顾提控（官名）吗？我就是江家饼店的女儿，当年蒙您搭救我家，才能洗去不白之冤。后来家境窘困，父亲将我卖于商人；幸亏商人待我如女儿一样，又将我嫁于韩侍郎为偏房，之之后，扶为正房夫人。因为您昔日的正直所为，我才有今日之富贵；受人滴水之恩，当涌泉以报，何况您的大恩大德呢！我常因为不能报答您的恩德而遗憾，今日幸得老天相助，能遇着您，我定将此实情禀告韩侍郎。”
韩侍郎归返府中，夫人即向他陈述事情之始末，侍郎说：顾佐，仁义之君子也！侍郎官将顾佐为平民平冤的善事，上疏皇帝明孝宗，明孝宗赞叹顾佐：“训俗正德，不欺民女，可以为民父母，可以作君股肱；清心寡欲，必为忠君爱国之良臣。”并下令查哪一个部门有官缺，即将顾佐擢升为刑部主事。后来顾佐成为了很显赫的官员。施恩不求报，而报之倍厚，此君子乐得为君子也。-《巧遇恩人》
汝当如是学：见唯是见，闻唯是闻，知唯是知，觉唯是觉。婆希，汝当如是学。婆希，汝能于见时，唯是见。于闻时，唯是闻。于知时，唯是知。于觉时，唯是觉。如是之时，汝无有处；汝无有处时，汝无有现在世，无有未来世，汝无有两世，如是则苦尽。-《婆希经》
诸宗弼曾经因为服徭役在钱塘江摆渡。每次遇到溺水的人，诸宗弼都竭力救助，救活的人非常多。有一天夜里，诸宗弼梦见神仙告诉他：“你命里寿命本该结束，上帝因为你有阴德，奖励你长寿。不信就以你长出的胡须为验证。”梦醒之后，诸宗弼就觉得下巴很痒，早上起床，长出了漂亮的胡子，后来他高寿九十多岁。-《生须改相》
明朝人赵重华，七岁时，他的父亲赵廷瑞到四方各地去游历，一直不回家来。赵重华长大成人了，就决定出外去寻找父亲。他就在自己背上挂了一张布告，上面写着“万里寻亲”四个宇；另外还在几千张纸上，写明了父亲的姓名、年龄、相貌，籍贯、家庭地址等，走到州县就张贴出来。赵重华寻父的足迹，遍及许多州、县，他走到哪里，就把纸张贴到哪里。他到武当山去祈祷，经过太子岩，看到岩石的背面有“赵廷瑞朝山至此”几个字，他就在这些字的后面写上“赵廷瑞之子重华寻父至此”。他又寻了好些日子，还是没有寻到父亲。有一天，他经过丹阳，遇到一位出家老和尚，招呼着问了他寻父的情况。老和尚笑着说：“你的父亲客居在无锡南禅寺里。”话刚说完，老和尚就不见了。赵重华急忙奔向南禅寺，果然见到了他的父亲。父子共同大哭一场。后来赵重华就把他父亲接回云南去了。-《明史·孝义传》
孝德是佛菩萨的本愿，所以能得到佛力的加持，天龙的拥护，赵重华遇到老和尚，正是菩萨现身指示。
宋朝有个读书人叫刘宽，他为人宽厚，家人都说从未见过他生气。所以，就故意安排他的婢女盛了一碗热汤，来试试他。因为那时刘宽正要准备去上早朝，身穿非常整齐的朝服。婢女进门以后，就佯装跌倒，热汤就泼在刘宽的朝服上。结果刘宽立刻站起来，第一句话就说：“你的手有没有烫到？”所以，家里的人对他佩服得五体投地。从人的第一念，就可以看得出他的存心。
静处独居，为闻法智见者之乐。不加侵害，摄护众生，是世间乐。离于贪欲，解脱诸欲，是世间乐。能伏我慢，是最上乐。-《目真邻陀经》
我慢：无论是认为自己比别人优越、自己比别人低劣或是自己跟别人相同，这种种心态都可以被称为慢。一切诸慢，凡慢有我。
文昌帝君说：“蜀帝登位初年，正遇上大饥荒，而巴西郡尤为严重。有富农罗密，家中积蓄了五千余斛谷子，却关闭谷仓不肯卖出。而义士许容，竭尽家产赈济贫民，直至再也无力维持时，整夜焚香，祈请上天保佑。
邑神来和孙将此事告诉我，我奏明天帝。天帝下旨，取罗家之谷撒给饥民。我就命令风神掀开罗密之房顶，仓中谷子随风旋出，自空而落，又各各成堆积聚一起，让邑人都能吃饱饭。罗家所藏之谷，不到一日而尽。
邑人感念许容之恩惠，大都酬还他。且为罗家冷酷无情而遭此祸拍手称快。蜀帝任命许容为邑佐，罗密听闻此事，愧疚难当，便上吊死了。”
[按]此便是所谓的游戏神通啊！天降谷子之事，虽因帝君启奏，但此种玩弄蠢人之把戏，天帝也常常使用。以下姑且引录卢至长者之故事，以备参考阅读。
◎从前天竺国有位卢至长者，其家资巨富却极其吝啬，连自己之妻子奴婢都深受其苦。
一天遇佳节，卢至悄悄取四文钱买了酒食，到荒郊野外的乱坟堆间独自吃喝。他平时从不饮酒，很快就醉了，于是他高声唱道：“吾今庆节会，畅饮大欢乐，过于毗沙门，亦胜天帝释。”
帝释听见了，笑着说：“此人所食不过四文钱，就说其快乐超过我，我当想个办法捉弄他一下。”
帝释当即化为卢至的模样，来到其家，对其家人说：“我以前薄待你们，只因有慳吝鬼附我身上，幸好今天出外游玩，摆脱此鬼，今天你们可各自随心所欲，想要什么，尽管自取。”
于是打开全部库藏赏赐之。帝释又告诉家人说：“悭吝鬼容貌与我很相似，一会儿肯定还会来，你们当赶它出去。若放它进来，我又会慳吝。”
家人唯唯诺诺，点头答应。过一会儿，卢至酒醒回家，被守门人驱逐，急忙大声呼叫妻子儿女，妻子儿女也各拿棍棒驱赶他。卢至被吓坏了，哀告亲友。亲友送其归家。妻子儿女都说：“此是慳吝鬼，怎能相信他?”亲友见家中正坐着一个卢至，以为卢至就在家中，也出来骂道：“你果然是慳吝鬼。”
卢至有口难辩。遂向人借一匹绢，将献给国王，以诉说其冤。守宫门人不让他进，卢至就大声喊道：“我要进贡，我要进贡。”
国王传令让他进来。卢至正要献绢时，两腋忽然不由自主地将绢布夹紧，他使尽平生力气，才将绢布从肘间拔出。帝释立刻又让此絹变成一束草。卢至很惭愧。
国王笑着说：“我不需要你的绢，你有什么冤情，可以讲出来。”卢至含泪将事情经过向国王申诉了一遍。国王传令将两卢至及其妻子儿女一同带来对质。只见两卢至的声音相貌无不相同。于是令两卢至脱下衣袖露出手臂验痣，却还是分辨不出。又令两卢至各在一处，各写平生最隐秘事，不但内容相同，就连二人之字迹也毫不可辨。国王叹息道：“凡夫肉眼，如此容易被惑，我当请问释迦如来。”
于是载着两卢至，同至祇园精舍。佛即呼帝释变化的卢至。帝释于是立即恢复天帝形貌。国王见到帝释，投身下拜，让真卢至归家。卢至愁眉苦脸地说：“我即使回家，财物早已散失。”帝释说：“你若肯慷慨布施，库藏就不会散失。”卢至恼怒地说：“我只信佛，不信帝释。”世尊安慰说：“你尽管回家，帝释之言不错。”卢至回到家，打开库藏一看，果然毫无损失，大喜过望。从此以后，渐渐开始行善布施，不再像以前那样鄙吝了。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：贫富富贫
在江苏省常熟县，有一位徐凤竹先生。他的家庭相当富有，父亲是地主，有很多土地租给农民去耕种。农民没有土地，向地主租地，每年耕种纳租。偶然遇到荒年，或是旱灾、水灾，收成不好，徐凤竹的父亲，徐善人就带头减免当地的地租，或是统统捐出去以倡导救灾。有一天夜里，他听到鬼神在他门口唱赞歌。鬼神唱道：千不诓，万不诓，徐家的秀才做到了举人郎。这些鬼神一直欢呼，唱了一个晚上。徐家秀才，指的就是徐凤竹。他的父亲做得那些善事，会有善报。徐凤竹去考试，一定会中举人。这一年，徐凤竹果然中了举人。这是“积德给子孙”的典型例子。徐凤竹的父亲是富人，他的钱财都用在了积德上，所以徐凤竹很快中举了。父母亲真要对子女好，应当以徐善人为榜样，努力行善，积累功德，把功德回向给孩子。徐善人听到鬼神唱赞歌，果然儿子中了举人，行善有了效应，因此，他更加努力地行善、积累功德，孜孜不倦。徐善人在行善上非常努力，他修桥、修路、斋僧供众、供养出家修行人，还接济贫困的大众，凡是有利益的事情，没有他不尽心的。
后来，徐凤竹的父亲又听到鬼神在家门口唱：“千不诓，万不诓，徐家的举人一直做到了都堂。”徐凤竹最后官至两浙巡抚，“巡抚”，就是现在的省长。可见，先人积功累德，果报无比的殊胜。
所以长远看，现在乃至未来，今生乃至来世，自己乃至后代子孙，行善的人生最有希望，越行善越欢喜，越行善感应越大，这就是良性的循环。
积善之家，必有余庆。
如是我闻。一时，世尊在舍卫城，祇陀林，给孤独长者园住。时，诸小儿在舍卫城与祇陀林之间，以杖击蛇。尔时世尊，朝时，著衣持钵，往舍卫城托钵。世尊见诸小儿，在舍卫城与祇陀林之间，以杖击蛇。尔时世尊，如是知已，而自说言：为求自己安乐，而刑害亦在求安乐之众生者，彼于未来世，不得安乐。为求自己安乐，而不刑害众生之亦在求安乐者，彼于未来世必得安乐。-《刑害经》
释迦牟尼佛在舍卫国祇陀林的给孤独长者园住的时候，早上托着钵去舍卫城，路上见到小孩子们拿着木棍打蛇。释迦牟尼佛看到后说：为求自己安乐而去伤害其他也在追求安乐的生命的人，在来世得不到安乐。为求自己安乐，而不伤害其他追求安乐的生命的人，来世一定可以得到安乐。