二月十九，观世音菩萨圣诞。我等乃至未來際，願我所行經多劫，隨入生死輪迴中，救度無數眾生類。
被人误打的比库
有位比库带着观想的题目到森林里去禅修。证得阿拉汉果后，他打算回去精舍向佛陀表达深挚的感恩之意。路上，经过一个村落时，一位妇女刚好和丈夫吵嘴，而跑出家门，就紧随在比库的身后，这时候，追赶她的丈夫发现她紧跟在比库身后，误会这比库要带她走，就大声喝叫，并威胁要殴打他。这妇人恳求丈夫不可殴打比库，但这却使她的丈夫更愤怒，立即出手殴打比库。打完后，更带走妇人。事后，这比库继续往精舍去。
抵达揭达林给孤独园时，其他比库看见他全身都是淤青，就加以治疗，并且问他，对打他的人是否怀有恨意，他说没有。这些比库向佛陀报告：“世尊！这比库说他不再有恨意，此话当真吗？”
佛陀回答他们“比库们！阿拉汉唾弃暴力。他们即使被殴打，也不会生气。”佛陀确定该比库确实是阿拉汉。
不以武力对待一切强弱众生，不伤害他人，不杀生的人，我称之为婆罗门。------405
病由心造，有一夕成病，也有一夕病愈。比如二零二一年四月一日凌晨，折磨了我数日之久不能开口下咽的病一夕病愈。我由此更觉得人生飘渺无常，更加感激观世音菩萨救助我明白人生的意义以及帮助我脱离精神与肉体之苦难。只由此更坚定了我学佛的心，阿弥陀佛。
马来西亚的一位同修，在古晋种了一片菜园。第一年，所种的蔬菜百分之九十五被虫吃掉了，不用农药、不用化肥，决定不杀生。虫吃掉也好，第二年再种，虫客气了，大概留了一半，虫吃了一半，留了一半。我到那边去参观的时候，好像是第五年还是第六年，参观的时候，他们告诉我，现在，小虫吃的菜是百分之五，百分之九十五保留给我们。难得！你不杀害他，他不害你。
2000年我移民到澳洲，澳洲地大人少，土地很便宜，我住在乡下，距离城市开车十五分钟。我把我邻边的两块地也买下来，所以，院子就很大，一共是二十八英亩，一英亩是六个中国亩，差不多有一百七十多中国亩，我们就开辟做菜园。我们这次种菜，我们就跟小虫商量，我们划一个区，告诉小虫，这个区，专门供养你们的。我们种植，也非常用心来培养。小虫真听话，他就吃这个区域的，隔一个田埂那边的菜，他碰都不碰，好处！我们的菜园放念佛机，所以，蔬菜都是听阿弥陀佛佛号生长的，菜长得特别好。菜农到我们这里参观，都佩服。问我们，你们是怎么种的？怎么种得这么好？没有农药，没有化肥。我们也种了果木树，院子很大，种了三十多种果木树，我们跟小鸟也订了条约，指定几棵树，那些树上的水果你们可以吃，没有指定的，你们决定不要动。合作！
小虫、小鸟很好相处，最难相处的是人，人不好处。到最后，小鸟、小虫，连蚊虫、蚂蚁、苍蝇都听话，我们跟他和睦相处、共存共荣，互相不伤害。你看十年的时间，这不是偶然的，这么长的时间，以后，我们到处都这样做法。2005年、2006年、2007年、2008年，我们在汤池小镇开辟了一个小农场，三十亩地，种的蔬菜、水果。更进一步了，给小虫订的条约都写出来，用一个小牌子插在那个地方。为什么？很多人去参观，让大家看得见我们跟小虫、小鸟签的约。真听话！
何必要去伤害大地？农药，把病害虫毒了，你要晓得把土壤也毒了，那个有毒的土壤，将来无论种什么东西，它都带着毒素。所以，你害那些小虫，还害自己，错了！科学要实验，我们这十年做的实验证明了，用科学方法证明了，你说我们饮食多么健康。所以，害人就是害自己，你害那些病害虫、害这些小鸟，你害了土壤，最后，害了自己。你爱这些小虫、爱这些小鸟，你就是在爱护自己。我们爱他，他也爱护我们。连植物都有感应，花开得特别香，果长得特别甜。何必要做这些伤天害理的事情？人与一切众生，连植物都有感应。现在，我们晓得，不但植物，山河大地、矿物都有感应道交，它都是活的，它不是死的。
讲上面这段话的人是净空法师，他2000年移民到澳洲，买了大块地种菜。
净空法师---种的菜被虫吃了就是消业障、还债；债还完了，它就不来了。
不久前我们在古晋弘法，趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食，决定不杀生。他请专家在山上种菜，不用农药，也不用化肥。他告诉我，第一年种的菜，三分之二被虫吃了；到第二年，大概一半被虫吃了；第三年，三分之一被虫吃了；现在种的菜几乎没有虫子，每一片菜叶上，最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性，我们不杀害它，它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多？这是业障，被虫吃了就是消业障、还债；债还完了，它就不来了。
经上教导我们，我们与一切众生有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系，虫子会吃你种的菜，那是来讨债的。你懂得这个道理，统统给它吃，把债还完了，它就不来了。决定不杀生，要爱护小动物。这是丹斯里领导得好，他懂得转恶为善，转迷为悟。
有人说农家庄稼不用农药，损害很大。没错！是有损失，那是因为你欠的债那么多！如果你再把这些小虫杀掉，不但欠债，还加上欠命，这个麻烦可大了！命欠多了，就是世界毁灭。怎么还？核子战争就是还命债。所以，我们要真正觉悟，知道错了就要改正。古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人，这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方，我们称为“大雄宝殿”，大雄就是大英雄。何谓大英雄？别人做不到的，他能做到。人都有过，可是不知道改；他知道过而且能改，就是杰出的英雄人物，不是普通人，所以能成圣成贤。成圣成贤无他，知道改过而已！-净空法师
农历二月二十一日，普贤菩萨圣诞。普贤菩萨是佛教中“行”的象征，代表着身体力行去实践菩萨道。以普贤菩萨的行愿，加上文殊菩萨的智慧，就是把实践和理论结合在一起，如此则能究竟圆满。
这个世界的人类、生物都在忙着得到，都为了得到物质和情感奔忙到死。所以佛教讲舍弃讲布施，讲没有自我。佛法倡导的与这个世界完全不一样，真的是超越这个世界。所以我觉得佛非常伟大，能够看得这么清楚，而且能够身体力行的去做。
此世间人，建立正心，而说正语，更以正身，而行正事。多闻之人，在短生间，造作福业，此有智人，于此人间，身坏命终，必生天界。-《正见经》
身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。-《圆觉经》
人处顺境中，应当想到我家富裕丰足，必定是从我前生修布施得来，今世更应济人利物。我今身体健康无病，一定是从我前生常怀慈悲得来，今世更应戒杀放生。譬如灯火还明亮时，就应添加灯油了。
若遇逆境时，应当想到：“我今遭受困苦厄难，是我前世造罪所致，若能逆来顺受，业债就偿还了。不仅如此，我若生活贫穷，常愿天下人都富足；我若身体多病，常愿天下人都健康；
当我遇到有人争斗时，常愿天下人都和谐；我若昏庸愚昧，常愿天下人都有智慧；我若六根不全，常愿天下人都相貌端正美好。”
每当自己遇到一种患难，就发愿在未来世中，救度此种患难之人。若能如此存心，岂不是烦恼当下转为菩提，毒药反成甘露了吗？不知植福者，则与此相反了。
-《安士全书》
三种出离境界：一是色禅,出离一切欲，一是无色禅，出离一切色，一是解脱，出离因缘假合共生法。-《出离经》