世尊在优迦罗竹园的时候，曾经讲过一经，名为《诸法之本》，大意如下：不亲近善法的人，认为地是地，水是水，火是火，风是风；不只是凡人如此认知，天自认自己为天，梵天自认自己为梵天，乃至于更高层次的诸天都自认自己为诸天；以至于见者自知为见，闻者自知为闻，欲者自知为欲，智者自知为智，一类自知为一类，若干类自知为若干类，悉具足自知为悉具足，涅槃自知为涅槃。然而这一切的认知都不是有智慧的认知。
亲近善法的人，对于地水火风、人、天、梵王、诸天、见、闻、念、知、一种、若干种乃至于涅槃都能够分明的观察，不住于任何境界，因为任何境界都是由心中贪、怒、痴所致，因有有生，因生有老死。只有除尽爱网才能成正觉。
如果听闻此语而不能受教，还是因为心意闭塞的缘故，应当去努力思维其中的妙意。
-《增一阿含经.九众生居品第四十四》
昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。-《佛遗教经》这段经文节选自《遗教经》，是释迦牟尼佛在灭度前讲给弟子的话。如果夜里贪著于睡眠，也会由此浪费了时间，令一生白白过去，而没有精神上的升华。睡眠尚且如此，何况白天为物欲而奔波，所以佛说，人们应当时刻提醒自己世间万物没有恒常，生必有灭，成必有坏，人们应该抓紧时间学习正确的认知，争取早日解脱，不要浪费本生的机缘。
农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞。南无本师释迦牟尼佛。
如果有人，一节一节的肢解你的身体，你也应该控制你的心念，不要生起瞋怒的心（佛在成佛之前五百世的时候，作为仙人，曾经修行忍辱，无辜而被歌利王一节节的肢解身体，而没有生起一丝一毫的瞋怒，反而发誓将来得道后第一个要救度的人就是这个歌利王。五百世以后，佛陀悟道后第一个化度的就是乔陈如比丘，也就是歌利王转世，佛陀实现了自己的誓言）。也应该守护自己的言语，不要讲恶毒的话和不善良的话。忍辱所成就的德性是持戒苦行所不能达到的。能够做到忍辱的人，才可以被称为有大力量的人。-《遗教经》
汝等比丘，谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处。是故汝等，宜当端心，以质直心为本。汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。-《佛遗教经》
汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。-《佛遗教经》
隋朝终南山的普安和尚，是一位得道高僧。他所到之处，人们都围聚过来，争着要设斋供养。
一天，他领着众僧来到大万村，村里有个田遗生，家贫如洗，徒有四面墙壁而已。四个女儿衣不蔽体。长女名华严，年已二十，见自己家中实在没有任何东西，仅有两尺粗布，痛念贫穷到如此地步，无由作福，仰头望着屋顶，悲伤不已。偶尔见梁上空隙中，有一团乱禾，取下来一看，得到黄粟十粒。她磨去皮糠，连同两尺粗布，准备施给僧人。但又自视身上没有衣服，不能出门。
她等到黑夜时，匍匐前往，把布投掷到僧房前，把十粒粟亲手放入饭桶里，默默祝道：“我因前世悭吝贪婪，这一世才受此贫穷苦报。今于佛前，求哀忏悔，以此微物，供养众僧。若我的贫穷业报，从今结束，愿甑中所煮之饭都变成黄色。”祝完即含泪而回。
第二天早晨，僧人们见到甑中所煮的五石米饭都是黄色的。普安大师察知其中缘故，众人都感叹不已。于是热心好义者，各以财物救济田家，而此女遂出家学道。
[按]虽只两尺布十粒粟，而对田家女来说，已是竭尽全力布施了。前生之业，怎能不从此而尽呢？
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：十粒除贫
汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。-《遗教经》
我们身体上的眼耳鼻舌身意等的一切作用和活动，就是生死起灭的原因。若能深深了解这个生死的原因，那就不会执着。对一切法都能生起平等的观念，那时才能认识我们自身的真相。这个真相就是所谓的无常之相。可是，若人真想究竟洞察这无常之相，并不是容易的事。因为人有意识的存在，所以生出种种的欲望。欲望、肉体、心，都是生灭的，都是不能常住的。你知道我们的身体是无常的吗？假使你知道一切色心之法，是无常的，是不安的，是虚幻的，是皆空的，那就没有“我”的迷妄，没有“我所有”的束缚。明白“我”是无常的，“我所有”是虚假的，没有“我”和“我所有”就不会生苦，也不会受束缚。把握这一点，就是一个清凉的去处，就是一个解脱的地方。-释迦牟尼佛对频婆娑罗王的开示
“忘了我而只为一切众生，再忘了我及一切众生而进入不动心的领域，把心扩大与宇宙一体时，那就是‘我’进入涅槃之时。这才是人间本来的实相，那个地方才没有生死。”-释迦牟尼佛
农历四月十五，佛吉祥日。