於色多修厌住。於受、想、行、识多修厌住已。於色得离。於受、想、行、识得离。我说是等。悉离一切生、老、病、死、忧、悲、惱苦。-《杂阿含经》
於色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已。於彼色不爱乐、不赞叹、不染著、不留住。不爱乐、不留住故。色爱则灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老、死、忧、悲、惱苦灭。受、想、行、识亦复如是。-《杂阿含经》
一切畏杖痛，莫不惜寿命；恕己可为喻，杖不加群生。-《大智度论》
若於色调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名色离。-《杂阿含经》
触是指出胎后，根境相触而起的一般的认识，即六根对六尘的认识。这时的「触」已不仅仅是认识外境，而是其中带有与「无明」相应的染著，所以又称为「无明相应触」。
佛教常讲六根门头好修行，就是说在日常生活中，要在我们的六根上去察觉无明相应的念起。要了解到我们一般的认知中，往往都是「无明相应触」，我们的修行重点就是不要随无明去反应，要想办法用学习到的佛法，将「无明相应触」转成「智慧相应触」。
比如当有人骂你的时候，你的根境识起作用认知到有人在骂你。这时一般会起的，就是以嗔恨等心去对应，即「无明相应触」生起。而修行就是要如理作意，用明相应、用智慧来引导，克制我们的贪嗔痴去对应。—如源法师：佛教的触是什么意思？
不乐于色。不赞叹色。不取于色。不著于色。则于色不乐。心得解脱。-《杂阿含经》
于诸世间都无所取。无所取者。亦无所求。无所求者。自觉涅槃。-《杂阿含经》
等心：于一切众生怨亲平等之心。又诸行等修之心。无量寿经下曰：“等心胜心深心。”智度论八曰：“等心者，是于一切众生中无怨无恚。”探玄记二曰：“无思益物，故云等心。”大经净影疏曰：“诸行齐修，故曰等心。”
恒王府长史东鄂洛，被贬谪到玛纳斯。这个地方归属乌鲁木齐管辖。有一天东鄂洛从玛纳斯去乌鲁木齐。为了避开酷暑的炎热，他便选定在夜间赶路。半路上，他下马在大树旁稍事休息。这时有个人走来，半跪着向他问好。自称是陈竹山属下的戍卒刘青。因与他谈了好一会儿话。当东鄂洛上马欲行的时候，刘青说：“我有一件小事麻烦你，求你给乌鲁木齐印房官的奴仆喜儿带个信，他欠我三百文钱，你就说我现在处境十分贫寒，让他把钱还给我。”
第二天，东鄂洛在乌鲁木齐印房官处见到了喜儿，把刘青的话转告于他。喜儿听了吓得汗下如雨，面如死灰。东鄂洛很奇怪，便追问他这是怎么回事？喜儿告诉说：“刘青早已病死了。”
原来，刘青病死之后，陈竹山念惜他生前办事勤劳谨慎，特赏下三百文钱，交给喜儿，让他去市面上置办些牲礼纸钱祭奠刘青。喜儿知道刘青并无亲属，不会有人陪他来祭奠，所以就把这笔钱侵吞了。原以为不会有人知道。没想到鬼会亲自出面来讨债。
陈竹山一向不信因果。当他得知这件事后，不禁悚然地说：“这件事确实不假。刘青捎来的话，决不是旁人可以捏造出来的。我原以为世人做恶事，最怕的是被人知道了，别人不知道的地方，就可以为所欲为了。今天我才明白，有人认定世间无鬼的这种主见，实在是靠不住了。然则，那些暗中做了亏心事的人，我真的要替他们捏一把汗了。”-纪晓岚
著灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭。-《杂阿含经》
等视众生：
有一年，佛陀居住在舍卫国祇园精舍，弟子们则分散在各地随意安居。经过九十天，安居结束，分散在各处安居的佛弟子纷纷回到祇园精舍，向佛陀问讯，聆听佛陀说法。
佛陀见到分别已久的弟子们结束安居回来，非常欣慰，便举手向他们招呼慰问，并且态度谦敬地向他们问讯，关心他们在偏僻处安居时饮食供养有没有乏少。功德巍巍，无人能比的佛陀，居然态度如此谦敬的关怀照顾弟子，使随侍佛陀的阿难尊者见了，深感疑惑，便问佛陀：「佛陀！您的出世最殊胜，您的功德智慧世上稀有，为什么还要如此谦卑的向比丘们招呼问好呢？」
于是佛陀为阿难叙说此事的本缘：
在久远以前，有一个大国，名叫波罗奈，当时有一个人，生性勤俭，偏爱积蓄黄金，一生省吃俭用，把努力工作的所得都用来购买黄金，并且将买得的黄金装在瓶子里，埋在家中的地洞内，日积月累，从一瓶渐渐积蓄到七瓶。
这个人后来得病死了，由于他深爱着自己积蓄的黄金，因此转生做一条毒蛇，日夜守护着这七瓶黄金。经过许多年，屋舍毁坏了，也没有人到这里来，而毒蛇寿命终了，因为执着爱恋的心没有减少，便生生世世都投生为蛇，继续守护着金瓶。如此经过万年，毒蛇忽然厌烦起蛇身，它明白自己是因为贪恋黄金才会世世为蛇，所以决定布施黄金，为自己造福。
毒蛇离开金瓶，来到路边，藏身在路旁的草丛，寻找好心人帮忙它完成心愿。这时毒蛇看见路上走来一个农夫，就开口叫他，农夫听到有人叫他，左看右看，不见有任何人影，又继续前行。毒蛇于是现出身形，叫唤农夫，请农夫帮忙它，农夫见蛇没有恶意，就答应帮忙，随毒蛇回到藏金的地方取出黄金。毒蛇将黄金交与农夫，托他将黄金送到佛寺设斋供养僧众，并且带它一起去参与斋僧，听经闻法。
斋僧当天，农夫提来一只竹篮，将毒蛇装在篮内，带它前往佛寺斋僧。途中，有一个人上前和农夫打招呼问好，农夫却默默不答，那人再三的询问，农夫还是一句话也不回答。毒蛇在篮内听了非常生气，心想：「农夫怎么这么不懂礼貌，别人好意询问去向，却一言不发。」于是生起瞋恨心，几次想加害农夫，但转念一想，农夫为我作福，有恩于我，我还没报答，因此就忍耐下来。好不容易，到了一处空地，毒蛇请农夫放它下来，又指责农夫骄慢无理。农夫当下惭愧自责，生起谦恭卑下的心，发愿悲愍一切众生。
农夫带着蛇来到佛寺，把蛇安置在僧众前。斋僧时间一到，蛇令农夫依次付香，自己怀着信心，看着受香的人。僧众绕塔后，农夫汲水，一一为比丘僧洗手行供养，整个过程，毒蛇都心存敬意，看着洗手人没有厌倦心。饭后，比丘僧为毒蛇受三皈依，广说布施、持戒、忍辱、精进等妙法，毒蛇非常欢喜的将黄金悉数供养。功德圆满后，毒蛇命终，投生至忉利天。
佛陀告诉阿难尊者：「过去本缘中担毒蛇的农夫是我，那条毒蛇是今日智慧第一的舍利弗。我在往日担蛇时，被蛇责怪，心生惭愧，立誓要以谦卑的心平等对待一切众生，多少劫来都不曾退转。」
弟子们聆听佛陀所叙说的本缘，都生起欢喜心，依教奉行。