交河人孟兆祥，万历壬子年乡试中举。患脾病，梦见自己到了阴曹地府。阎王对他说，你仕途前程远大，只是杀生过多，会减损寿命。从今以后，应戒杀放生，把我在梦中对你所说的话刊刻出来劝导世人，可以赎罪。孟点头答应，但醒后却忘得一干二净了。一天晚上，他又做了一个与此前一样的梦，大吃一惊。当时他正在京城参加会试，落了榜，便急匆匆收拾行李，退房回家去完成刊刻善言这件事。当天晚上，他所住的旅馆就屋梁折断倒塌，恰好把他睡过的那张床砸得粉碎。后来，孟因印刷流通梦觉篇劝诫世人，考取了进士，官职做到理卿。
［按］世间人都因因循不变，得过且过，耽误了一生。孟君当时如有因循的念头，就与旅馆的床铺一起化为粉尘了。哪能再享后福呢。他所刻的梦觉篇，真是名副其实的梦觉篇啊。-《万善先资集.示劝全禄》
於诸世间无所取著
△好生者，欲断杀业，先静念异类众生，当子母相聚之时，彼此依依不舍，与人类子母恩情难割之状，初无少异。如是一想，则慈心发矣。
△静观异类众生，饮食不继，处处求食，困苦万状。当念吾等或遇饥荒，初无少异。如是一想，则慈心发矣。
△静观异类众生，当被执之时，或惊走，或哀鸣，甚至登屋逾垣，投隙遁野。与吾人类忽遭王难，恐怖惊惶，初无少异。如是一想，则慈心发矣。
△静观异类众生，当临刑之际，或五脏已刳，而双眸犹视，或咽喉初断，而两足犹伸。与吾人类遇病将死，现各种绝命之态，初无少异。如是一想，则慈心发矣。
△静观异类众生，当宰割之后，杀一羊，则众羊落胆，捕一鸟，则群鸟惊飞。与吾人类当劫掠屠城之际，或见父母血肉淋漓，或见妻孥节节支解，初无少异。如是一想，则慈心发矣。
-《安士全书》
无常想修习多修习。能断一切欲爱．色爱．无色爱．掉．慢．无明。
多修习“无常想”，可以断除一切欲爱.色爱.无色爱.掉慢.无明。“无常想”可以建立“无我想”。住“无我想”，心离我慢，可以顺利的到达涅槃。
陈州倅①卢某，畜二鹤甚驯。一创死，一哀鸣不食。
卢勉饲之，乃就食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数四徊翔，乃去。
卢老病无子，后三年，归卧黄蒲溪上。晚秋萧索，曳杖林间，忽有一鹤盘空，鸣声凄断。
卢仰祝曰：“若非我陈州侣耶？果尔，即当下。”鹤竟投入怀中，以喙牵衣，旋舞不释。遂引之归。
后卢殁，鹤亦不食死。家人瘗之墓左。
【（《虞初新志》）①倅(cuì)：副职。】
陈州的副官卢某养了两只鹤，其中一只因为创伤死去了，另外一只就哀鸣绝食。卢劝他吃饭，鹤勉强吃了。一天早上，这只鹤鸣叫着围绕卢，卢说：“你要是想飞走就走吧，我不再留你。”鹤飞上天空，围绕卢盘旋好久才离去。卢年老后没有孩子，回到老家黄蒲溪。晚秋时节，秋风瑟瑟，卢柱拐杖在树林间散步，忽然看到一只鹤盘旋在空中，鸣叫的声音很凄切。卢抬头对鹤说“难道你是我在陈州的时候的伴侣吗？如果真的是，你就落下来吧！”那鹤竟然真的落下来，投到卢的怀中，用嘴牵动卢的衣服，围着卢跳舞。于是卢把他带回家。后来，卢去世了，鹤绝食而死。卢的家人把鹤埋葬在卢坟墓的左侧。-《虞初新志》
观察东方。一心正念。安住观察。观察南.西.北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪.爱.恶不善法不漏其心。觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名正念正智成就。
很多人都知道禅宗的起源：＂拈花微笑＂。据说有一天，释迦牟尼佛在灵山说法，来了很多信众。有一个信徒拿了一朵花送给他。不知是什么花，不是菊花，也不是百合花，书上说是优钵罗花，佛拿着花就笑，半天不说一句话。下面这些人开始琢磨，这个 老佛爷怎么搞的，不开口说话，只看着花笑，玩的什么花招啊?不要说释迦牟尼佛了，假如我今天上台第一个动作就是拿着花，然后看着花笑，你们肯定晕倒。见过 玩剑的、玩太极的，没见过玩花的。
就在大家都搞不懂的时候，释迦牟尼佛的大弟子——迦叶尊者突然间破颜微笑。释迦牟尼佛说：＂对了，佛有正法眼藏，涅槃妙心，实相离相，见性成佛，微妙法门，传摩诃迦叶。我就传给你了，你懂我的心法了。＂
如果我今天拿朵花笑，我笑死了你也不会懂。我仰头大笑、哈哈大笑、笑得在地上打滚，你还是不懂。可他们两个为什么一笑就懂了呢?到底是什么意思?你不 懂，我也不懂，但我们可以琢磨。这两个人之间的微笑，其实就是心心相印、心领神会。我们今天很多所谓的心领神会都是假的，都隔着一层面纱，不是心灵之间的 碰撞，不是思维之间的交流。
为什么他们两个人的微笑就心心相印了呢?我们可以琢磨一下那朵花。那是花吗?不能说。那是春天的花吗?它要凋谢。迦叶尊者最知道佛的想法。所有的语言文字都是后天的，都是加在事物上的标签和符号，都是加在事物上的副产品和附属物。花本身，就是摆在我们面前充满生机、活活泼泼的一个状态。
在这种状态下，佛陀和迦叶的微笑摆脱了一切可以通过感官、语言、文字、符号和标签来交流的状态，而以心来交流。通过这种交流体会到的，才是真实的境界。所以，禅的唯一沟通方式，就是＂拈花微笑＂。
敦煌壁画里就有这幅画，佛陀与迦叶目光对视、神情对视、微笑对视。这一对视，就铸成了佛教中的千古公案。但这不能学啊!它已经成为历史的瞬间。你说佛 拿着花笑，我也拿着花笑，人家会说你精神有问题。这只有一次，不可能重复出现，是模仿不了的。所以，禅是内心里面的领受和感知，是觉悟的一种境界。（文/ 宗性法师）
休宁县有一个村民叫张五，依靠打猎谋生。张五曾经追赶一只母鹿。母鹿带着两只鹿仔走，不能迅速逃跑，将要被张五所追赶上。母鹿知道自己不可能幸免于难，回头看见旁边有一个土堆，于是带着鹿仔到土堆下，用土覆盖在小鹿身上，而自己却投向张五的网中。正赶上张五的母亲出门，远远地看见了这一幕，于是她就跑到布网的地方，把看到的详细情况都告诉了儿子。她立刻割破了猎网放出母鹿，连同两只小鹿仔也放了。张五的母亲说：“人类有着母子之情，牲畜也有。我不忍心看到母鹿被杀死而两只鹿仔变成孤儿，所以割破了猎网放了幼鹿。”张五听到母亲的这番话，心中感动。因此烧毁了猎网，永远不再打猎了。