两则关于豆子的故事：
北宋有一位名臣赵概，他是历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗三代君王的一位股肱忠臣。因被皇帝赐谥号“康靖”，所以历史上又称他为赵康靖公。他不仅为官特别清正廉洁，而且他一生慎独自律，心胸豁达，待人也非常宽厚。康靖公从十七岁考举开始，就非常重视自检反省，找到了一种督促自己自检修身的好方法：
他在书房里放三个小罐子。一个装着白色的豆子，一个装着黑色的豆子，一个是空的。
每天他都用白豆黑豆来记录自己一天里言行举止的善恶，要是做了一件好事，或者是善言善念，他就取出一颗白色的豆子，投到空罐子里去；
要是做了一件坏事，或者有了恶念或不好的言语，他就取出一颗黑色的豆子，投到空盒子里去，一段时间总结一次。
他把丢进空盒子里的豆子倒出来，数数白色的豆子有多少，黑色的豆子有多少，用这个办法来检查自己这段时间犯过多少过失，心性道德修养有没有进步。
发现还有过失，他就想办法去改正；如果有了进步，就勉励自己更加努力坚持。
就这样他不断坚持时时反省自检，每天认真悔过迁善，后来瓶子中的白豆渐渐多了，黑豆不再增加了。
赵康靖公也逐渐修养进步成为一位德行高尚的名臣。“赵概投豆”也成为一个著名的历史典故，留名于青史。
无独有偶，在明朝时又有个类似的“徐溥储豆”的历史典故：
徐溥在自己书房桌上放了两个瓶子。
每当自己心生一份善念、说了一句好话、做了一件善事，他便往瓶子中投粒白豆。
反之，便往另一只瓶子里投上一粒黑豆。每天将豆子倒出来数数黑豆白豆，进行总结反思。
刚开始时，白豆少黑豆多，随着不断精进，反省越来越深入，过错越来越少，修身进步越来越大，瓶子里的白豆越来越多，而另一个黑豆瓶里的数目却几乎没有变化。
这位精进修身的书生也非常了不起，27岁就高中榜眼，他就是明朝著名的首辅大臣徐溥。
赵康靖公和徐文靖公两位古代贤臣，都是从“白豆黑豆”这种简单易行之法开始，从最细微的一言一行一念处下手，恒行不辍修身正心。每一次自“检”身心，都是超越自我的智慧之道。
玄奘法师的故事
隋朝年间，洛阳陈河村有一个曾经显赫的陈氏家族，我们故事的主人公玄奘，就出生在这里。玄奘的父亲很有学问，玄奘从小耳濡目染，也显示出过人的品格和智慧。八岁那年，父亲在家中讲授《孝经》，玄奘听到“曾子避席”，忽然整理好衣服站起来。
父亲问：“你怎么了？” 玄奘答：“曾子听到老师的教诲就起身聆听，今天我听父亲的家训，怎么还能坐着呢？”父亲很高兴，觉得这孩子将来一定有大成就。
不幸的是，玄奘的父母在他十岁时双双去世，玄奘只好跟随他的哥哥一同生活。哥哥信佛，于是玄奘也跟着遁入了佛门。
不久，朝廷广招僧侣，玄奘智力超群，被破格梯度，成为一名正式的出家人。在寺庙的五六年里，玄奘潜心学习，佛性深厚，见解独到，才华闻名整个洛阳城。
隋朝灭亡，唐朝刚刚建成，十八岁的玄奘第一次来到长安。然而，当时的皇帝并不重视佛教。玄奘失望而去。他选择南下游历。此后的七年，他走遍山河，每到一个地方，都要拜访当地的得道高僧，研究不同流派的佛典。人们敬佩地称呼他为佛门中的“千里之驹”。
带着心中的困惑，玄奘再次来到长安。这次，他幸运地碰到了一位名叫波颇的西域高僧。波颇为了宣扬佛法，不远万里来到中原，这深深感动了玄奘。
玄奘问：“圣僧，请告诉我佛法的真谛在哪里能找到？”
波颇答：“在遥远的印度有一座叫那烂陀的寺庙，那是研习佛法的最高学府。”
波颇的回答，为玄奘迷茫的心灵点亮了一盏明灯。那天起，他开始学习梵文，立志要去印度。
玄奘出发了。
沿着河西走廊，一路走到凉州。他暂留几日，为民众讲解佛法，不料大受欢迎，很快就被当地的长官发现，勒令他返回长安。
正在西行受阻的关头，凉州的佛教领袖被玄奘的心意打动。在一个黎明，他悄悄帮助玄奘离开。从此，玄奘隐姓埋名，夜行晓宿，穿越长长的边塞。
玄奘来到了离西域最近的瓜州城。这一次，朝廷派遣一位名叫李昌的官员前来追捕。幸运的是，李昌也是一名佛教徒，他撕毁了通缉令，并给了玄奘一匹马。可是出关前，玄奘迷路了。他来到一个寺庙，跪下来诵经，希望佛祖能指引一条顺利通关的路。这时，他发现身后有一个人尾随。这个人叫石磐陀，是一个信佛的胡人。他请玄奘收他为徒，并答应帮助玄奘出关。
第二天，玄奘和石磐陀在路上碰到一位老人。这位老人想用自己的枣红马换取玄奘的马。老人说：“老马识途，它能帮助你找到去西方的路。” 玄奘便答应了。他牵着枣红马，告别石磐陀，继续前行。走出玉门关，五座烽火台指向远方，玄奘即将走入茫茫的八百里大漠。冒险的前人，不是在这里迷路折返，就是死在途中，玄奘感到前所未有的孤独。
太阳灼烧他，饥渴折磨他，风沙袭击他。玄奘停下来诵经，消除心中的畏惧，却无法消除身体的疲累。玄奘在困顿中弄丢了他唯一的水壶。他觉得自己的生命到了极限，再也走不动了，随时都可能死在沙漠里。神奇的是，枣红马带领玄奘找到了一片湖泊，玄奘一头栽进去，休息了几天几夜，终于恢复体力，再度出发。他穿越沙漠，走过星星峡，终于来到了大唐以外的第一个国度——伊吾国。
高昌王听说玄奘在伊吾，下诏书请求见面。高昌是西域第一大国，国王鞠文泰是一位信佛的汉人。他十分尊重这位大唐高僧，希望玄奘能留下来当高昌的宗教领袖。几番挽留，玄奘都拒绝了。他说：“我一心一意去印度学习佛法，除非我死了，否则没人能阻止我的脚步。”高昌王无奈，却被玄奘的决心打动，于是和他结拜为兄弟。玄奘答应，取经回来，为高昌百姓讲经三年。玄奘带着高昌王为他准备的充足的粮食、马匹和随从，继续上路了。
玄奘走过焉耆，停留龟兹，一路上受助于高昌王的文书，各国首领热情款待他。等到隆冬过去，春天到来，雪山融化，玄奘就要翻越葱岭，穿过西突厥的大草原，前往印度。这一路上，有强盗，有商人，有不同宗教信仰的人，玄奘都逢凶化吉，平安渡过，来到了碎叶城。
穿过碎叶，玄奘来到撒马尔罕，这里的人们信仰拜火教，不欢迎僧人。夜晚，他们自发地举着火把来驱逐玄奘。玄奘坐地念经，人们就捉他去见国王。在王宫里，玄奘不慌不乱，他成了一个文化使者，凭借自己的灵性和语言天赋，为国王讲了一夜的佛法。天亮了，国王为大唐文化折服，并决定改信佛教。第二天，国王率领王亲贵族，亲自护送玄奘出城。
玄奘穿过七个印度北方的小国，终于走到了恒河旁边。这时的印度，大多人信仰印度教，排斥佛教。人们见玄奘容貌端庄，就把他团团围住，念起咒语，唱歌跳舞，要杀了玄奘去祭祀他们的雪山女神突迦。这时候，恒河波涛起伏，天色大变，人们害怕极了。他们认为女神发怒了，就放走了玄奘。玄奘再一次绝处逢生。
此后，玄奘走遍了佛祖曾走过的地方。他到过佛祖诞生的浴池，穿过佛祖修行的平原，走过佛祖悟道后第一次讲学的鹿野苑。他在佛祖悟道的菩提树下诵经，在佛祖涅槃的沙罗双树下仰望。一路上，他见到了无数座阿育王修建的佛塔和雕像。然而此时，佛教在佛祖的故乡已经败落。望着人去楼空的寺庙，玄奘留下了眼泪，他说：“佛祖成道的时候，我不知在哪里，为什么等到佛法凋零，我才赶到这里。”
自离开长安起，玄奘已经在西行路上走了整整四年。这次，他终于来到了心中的圣地，印度北方的寺庙——那烂陀。它规模庞大，殿宇轩昂，佛祖和他的大弟子舍利弗都曾经在此讲经，这里便成了研习佛教的最高学府。 玄奘拜那烂陀的戒贤法师为师。法师重开讲坛，为玄奘讲经。五年中，伴着恒河的日出日落，玄奘苦学佛法，造诣日益精进，他终于找到了内心的指路明灯。
玄奘佛法已成，享誉他乡。这时他已经在印度停留了十四年。玄奘不顾国王和法师的挽留，一心返乡，要将毕生所学带回故土，传播给大唐百姓。玄奘带着大量的经书、佛像，踏上了漫漫的东归长路。他再度翻越雪山，穿过沙漠，克服种种艰难险阻，终于回到大唐，受到了举国百姓的热烈欢迎。遗憾的是，那个曾经与玄奘结为兄弟、立下誓约的高昌国王，早在玄奘身在印度时，就离世了。西域大国高昌，也随之灭亡了。
玄奘回国后，为后人留下了宝贵的物质和精神财富。他把余生精力用于翻译印度佛典，并设计建造大雁塔，这对此后佛学在华夏大地上广泛传播起到了至关重要的作用。此外，他接受唐玄宗的邀请，把多年来西行东归的见闻，详细地记录成书。这本书，后人称之为《大唐西域记》。
明朝年间，有一个名叫吴承恩的人。他读到这本书，灵感大发，于是写了一部神话小说，讲述一位大唐和尚带着一只猴子、一头猪、一个大胡子和一匹白马去西天取经的故事。这个故事流传至今，家喻户晓。这本书就是《西游记》，和尚的原型，就是玄奘法师。