大佛頂首楞嚴經 ─ 觀世音菩薩耳根圓通章
耳根靈明不受塵 圓通本妙全體現
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。
華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章(依照清涼國師、弘一大師編校完善版)
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品善財童子參觀自在菩薩章
罽賓國三藏般若奉 詔譯
「善男子！於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在，汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」
爾時，居士因此指示，即說偈言：
「海上有山眾寶成，賢聖所居極清淨，泉流縈帶為嚴飾，華林果樹滿其中。
最勝勇猛利眾生，觀自在尊於此住，汝應往問佛功德，彼當為汝廣宣說。」
時，善財童子禮居士足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子蒙居士教，隨順思惟，一心正念，入彼菩薩深信解藏、得彼菩薩能隨念力、憶彼諸佛出現次第、見彼諸佛成等正覺、持彼諸佛所有名號、觀彼諸佛所證法門、知彼諸佛具足莊嚴、信彼諸佛所轉法輪、思彼諸佛智光照曜、念彼諸佛平等三昧、解彼諸佛自性清淨、修彼諸佛無分別法、契彼諸佛甚深法印、作彼諸佛不思議業。漸次前行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊欝，香草柔軟，右旋布地，種種名華周遍嚴飾。觀自在菩薩於清淨金剛寶葉石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而為宣說智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。善財見已，歡喜踊躍，於善知識愛樂尊重，合掌恭敬目視不瞬，作如是念：「善知識者即是如來，善知識者一切法雲，善知識者諸功德藏，善知識者難可值遇，善知識者十力寶因，善知識者無盡智炬，善知識者福德根芽，善知識者一切智門，善知識者智海導師，善知識者集一切智助道之具。」作是念已，即便往詣大菩薩所。
爾時，觀自在菩薩遙見善財，告言：「善哉！善來童子！汝發大乘意，普攝眾生；起正直心專求佛法，大悲深重救護一切；住不思議最勝之行，普能拯拔生死輪迴，超過世間無有等比。普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法悉能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟得佛威力，已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨猶如虛空。既自明了復為他說，安住如來智慧光明，受持修行一切佛法，福智寶藏自然而至，一切智道速得現前，普觀眾生心無懈倦，大悲堅固猶若金剛。」
爾時，善財童子詣菩薩所，禮菩薩足，遶無數匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道；我聞聖者善能教誨，願為我說。」
爾時，觀自在菩薩摩訶薩放閻浮檀金妙色光明，起無量色寶焰網雲，及龍自在妙莊嚴雲以照善財。即舒右手摩善財頂，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，攝受調伏，相續不斷。善男子！我恒住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益：或以布施攝取眾生，或以愛語攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生，或現種種微妙色身攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網攝取眾生，或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或為說法，或現神變令其開悟而得成熟，或為化現種種色相、種種族姓、種種生處、同類之形，與其共居而成熟之。
「善男子！我修習此大悲行門，願常救護一切眾生令離諸怖。所謂：願一切眾生離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離繫縛怖，離殺害怖，離王官怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離於死怖，離諸病怖，離黑暗怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲愁歎怖，離所求不得怖，離大眾威德怖，離流轉惡趣怖。復作是願：願諸眾生若念於我、若稱我名、若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子！我以如是種種方便令諸眾生離諸怖畏，住於正念；復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。」
爾時，觀自在菩薩摩訶薩欲重明此解脫門義，為善財童子而說偈言：
「善來調伏身心者，稽首讚我而右旋，我常居此寶山中，住大慈悲恒自在。
我此所住金剛窟，莊嚴妙色眾摩尼，常以勇猛自在心，坐此寶石蓮華座。
天龍及以脩羅眾，緊那羅王羅剎等，如是眷屬恒圍遶，我為演說大悲門。
汝能發起無等心，為見我故而來此，愛樂至求功德海，禮我雙足功德身，
欲於我法學修行，願得普賢真妙行。我是勇猛觀自在，起深清淨大慈悲，
普放雲網妙光明，廣博如空極清淨。我垂無垢傭圓臂，百福妙相具莊嚴，
摩汝深信善財頂，為汝演說菩提法。佛子應知我所得，一相一味解脫門，
名為諸佛大悲雲，祕密智慧莊嚴藏。我為精勤常救護，起諸弘誓攝眾生，
憐愍一切如己身，常以普門隨順轉。我於無數眾苦厄，常能救護諸群生，
心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫。或遭牢獄所禁繫，杻械囚執遇怨家，
若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅。或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，
稱名應念得加持，弓矢鋒刃無傷害。或有兩競詣王官，諍訟一切諸財寶，
彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。或於內外諸親屬，及諸朋友共為怨，
若能至誠稱我名，一切怨家不能害。或在深林險難處，怨賊猛獸欲傷殘，
若能至心稱我名，惡心自息無能害。或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，
若能至心稱我名，安處虛空無損壞。或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑，
若能至心稱我名，一切水火無能害。若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，
若能至心稱我名，一切解脫無憂怖。或為他人所欺謗，常思過失以相讎，
若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，
若能至心稱我名，彼皆銷滅無諸患。或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，
若能至誠稱我名，乃至夢中皆不見。若有諸根所殘缺，願得端嚴相好身，
若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。若有願於父母所，承順顏色志無違，
歡榮富樂保安寧，珍寶伏藏恒無盡。內外宗族常和合，一切怨隙不來侵，
若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。若人願此命終後，不受三塗八難身，
恒處人天善趣中，常行清淨菩提道，如是之人念我名，一切所願皆圓滿。
有願捨身生淨土，普現一切諸佛前，普於十方佛剎中，常為清淨勝薩埵，
普見十方一切佛，及聞諸佛說法音，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。
或在危厄多憂怖，日夜六時稱我名，我時現住彼人前，為作最勝歸依處，
彼當生我淨佛剎，與我同修菩薩行，由我大悲觀自在，令其一切皆成就。
或清淨心興供養，或獻寶蓋或燒香，或以妙華散我身，當生我剎為應供。
或生濁劫無慈愍，貪瞋惡業之所纏，種種眾苦極堅牢，百千繫縛恒無斷。
彼為一切所逼迫，讚歎稱揚念我名，由我大悲觀自在，令諸惑業皆銷滅。
或有眾生臨命終，死相現前諸惡色，見彼種種色相已，令心惶怖無所依，
若能至誠稱我名，彼諸惡相皆銷滅。由我大悲觀自在，令生天人善道中，
此皆我昔所修行，願度無量群生眾，勇猛精勤無退轉，令其所作皆成就。
若有如應觀我身，令其應念咸皆見，或有樂聞我說法，令聞妙法量無邊。
一切世界諸群生，心行差別無央數，我以種種方便力，令其聞見皆調伏。
我得大悲解脫門，諸佛證我已修學，其餘無量功德海，非我智慧所能知。
善財汝於十方界，普事一切善知識，專意修行無懈心，聽受佛法無厭足。
若能聞法無厭足，則能普見一切佛，云何見佛志無厭，由聽妙法無厭足。」
爾時，觀自在菩薩說此偈已，告善財言：「善男子！我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門，如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願，已住普賢一切行；常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常詣一切無邊剎，常觀一切諸如來，常聞一切三世法，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流，常入如來正法流。而我云何能知、能說彼功德行？」
爾時，善財童子聞觀自在菩薩摩訶薩說此大悲清淨偈已，歡喜踊躍充遍其身。生愛敬心，增信樂心，發清淨心，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，禮菩薩足，長跪合掌，於菩薩前，瞻仰一心，以偈讚曰：
「天人大眾阿脩羅，及與一切諸菩薩，以妙言音共稱讚，大聖智慧深如海。
能於一切眾生中，平等大悲同一味，一智同緣普救護，種種苦難皆銷滅。
菩薩最勝神通力，反覆大地不為難，又能乾竭於大海，令大山王咸震動。
聖者菩薩大名聞，號曰大悲觀自在，云何我以微劣智，於仁勝德能稱讚。
我聞聖者諸功德，無斷無盡大悲門，因是發起清淨心，生我智慧辯才力。
我今處於大眾會，以大勇猛而觀察，稱揚讚歎妙莊嚴，恭敬至誠無懈倦。
如大梵王居梵眾，映蔽一切諸梵天，菩薩吉祥妙色身，處於眾會無倫匹。
菩薩顧視同牛王，妙色融朗如金聚，具足廣大菩提願，普利一切諸天人。
種種華鬘以嚴飾，頂上真金妙寶冠，光明淨妙過諸天，威德尊嚴超世主。
圓光狀彼流虹遶，外相明如淨月輪，頂相豐起若須彌，端嚴正坐如初日。
腰繫金絛色微妙，現殊勝相放光明，伊尼鹿皮作下帬，能令見者生歡喜。
妙身種種莊嚴相，眾寶所集如山王，腰垂上妙清淨衣，如雲普現無邊色。
真珠三道為交絡，猶如世主妙嚴身，恒放淨光普照明，亦如朗日遊空界。
身色淨妙若金山，又如瞻博迦華聚，以白瓔珞為嚴飾，如白龍王環遶身。
世主手執妙蓮華，色如上妙真金聚，毘瑠璃寶以為莖，大慈威力令開發，
出過天人之所有，普放光明猶日輪，顯現如在妙高山，香氣普熏於一切。
於諸惡鬼部多等，黑蛇醉象及師子，癡火毒害蔽慈心，及餘種種諸危難，
重苦繫縛所傷迫，一切恐怖無依怙。世主一味大悲心，平等救彼眾生類，
妙寶葉石為勝座，無等蓮華之所持，百千妙福之所成，眾妙蓮華所圍遶。
極妙身光清淨色，從真勝義而成就，諸天種種上妙供，咸共讚歎仁功德。
於尊能發清淨意，速離一切憂怖心，眷屬快樂共歡娛，一切妙果皆圓滿。
大海龍王住自宮，及餘居處諸龍眾，常懼妙翅大鳥王，搏撮傷殘受諸苦。
或有眾生入大海，遇風鼓浪如雪山，若遭摩竭欲來吞，恐怖驚惶無所救。
或遇醉象而奔逐，種種厄難之所纏，至心憶念大悲尊，如是一切無憂怖。
大石山王有洞窟，其窟幽深極可畏，有犯王法鎖其身，種種繫縛投於彼。
彼諸苦惱眾生等，至心憶念大悲尊，枷鎖解脫苦銷除，一切無憂安隱樂。
仁以大悲清淨手，攝取憶念諸眾生，令於一切厄難中，獲得無憂安隱樂。
我今讚歎人天主，最勝威德大仙王，三毒翳障盡銷除，福智無涯如大海。
調伏眾生無懈倦，利樂平等無怨親，願於菩薩妙金山，一切勝福皆成就。
普於十方諸世界，息滅眾生邪見心，速獲如來無上身，普願眾生咸證得。」
爾時，有一菩薩名正性無異行，從於東方虛空中來，至此世界輪圍山頂，以足按地。時，此世界六種震動，變成無數雜寶莊嚴。復於其身放大光明，映蔽一切釋、梵、護世、天龍八部、日、月、星、電所有光明，皆如聚墨；其光普照地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，及餘一切苦惱眾生，罪垢銷除、身心清淨。又於一切諸佛剎土普興一切諸供養雲，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋，如是所有諸莊嚴具，供養於佛。復以神力隨諸眾生心之所樂，普於一切諸宮殿中而現其身，令其見者皆悉歡喜，然後來詣觀自在菩薩摩訶薩所。
時，觀自在菩薩告善財言：「善男子！汝見正性無異行菩薩來此大會道場中不？」
善財答言：「唯然！已見。」
告言：「善男子！汝可往問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」
爾時，善財童子於觀自在菩薩所，得甚深智入大悲門，以甚深心隨順觀察，心無疲厭。一心頂禮觀自在菩薩足，遶無數匝，敬承其教，辭退而行。
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品善財童子參觀自在菩薩章
妙法莲华经
观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。’
‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。’
‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’
‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’
无尽意言：‘甚多！世尊！’佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’
‘无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者！受此法施珍宝璎珞。’时，观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者！愍我等故，受此璎珞。’
尔时，佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时，观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞；分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池
或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住
或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛
或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏
或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱
咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人
或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害
若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散
众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭
真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰
无垢清净光 慧日破诸闇 能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰
诤讼经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散
妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。