信心不逆
若有自見罪，自知罪，能悔過者，於未來世得具足戒。善法增長。終不退滅。
種瓜得瓜，種豆得豆。
戒清淨。心清淨。見清淨。解脫清淨。
枝青以白覆，一輻轉之車，離結觀察來，斷流不復縛。青者，謂戒也。白覆，謂解脫也。一輻者，身念也。轉者，轉出也。車者，止觀也。離結者，有三種結，謂貪、恚、癡。彼阿羅漢諸漏已盡，已滅、已知，已斷根本，如截多羅樹頭，更不復生，未來世{滅}[成]不起法。觀察者，謂見也。來者，人也。斷流者，愛流於生死。彼[阿]羅漢比丘，諸漏已盡，已知，斷其根本，如截多羅樹頭，不復生，於未來世成不起法。不縛者，謂三縛：貪欲縛，瞋恚縛，愚癡縛。彼阿羅漢比丘，諸漏已盡，已斷、已知，斷其根本，如截多羅樹頭，更不復生，於未來世成不起法。
妙湛圓寂，體用如如；五陰本空，六塵非有；不出不入，不定不亂；禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之量。
印度有一个小镇，那些人专门捕捉一些猴子，卖给马戏团来赚钱，来维持生活。怎样捉猴子呢？很简单，拿一些木板，做一个箱子，四面都密封，上面留一个很小的孔，很小的一个洞，刚刚够一只猴子的一个前爪伸进去。预先在这个木箱里摆一些花生，一些猴子喜欢吃的东西，之后将这个木箱摆在猴子一定要走的地方。这些猴子一群一群地走过来，一见这个木箱很好奇，去看，看到里面有一些花生很喜欢，马上就用前爪去拿，想拿出来吃。但拿了花生，这个前爪就大了，拔不出来了。这些人就走过来，它也不肯放手，就给别人捉住了，就卖给马戏团。执着了，自己的心有挂碍，有贪心，就会被束缚。
有無量心三昧，無相心三昧，無所有心三昧，空心三昧。云何，長者！此法為種種義故種種名？為一義有種種名？有法種種義、種種句、種種味，有法一義、種種味。無量三昧者，謂：聖弟子心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習普緣，一方充滿，如是，二方、三方、四方、上下，一切世間心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習，充滿諸方一切世間普緣住，是名無量三昧。云何為無相三昧？謂：聖弟子於一切相不念，無相心三昧身作證，是名無相心三昧。云何無所有心三昧？謂：聖弟子度一切無量識入處，無所有，無所有心住，是名無所有心三昧。云何空三昧？謂：聖弟子世間空；世間空如實觀察，常住、不變易，非我、非我所，是名空心三昧。是名為法種種義、種種句、種種味。云何法一義、種種味？尊者！謂：貪有量，若無諍者第一無量；謂：貪者是有相，恚、癡者是有相，無諍者是無相；貪者是所有，恚、癡者是所有，無諍者是無所有。復次，無諍者空於貪，空於恚、癡，空常住、不變易，空非我、非我所，是名法一義、種種味。
貪有量，若無諍者第一無量；貪者是有相，恚、癡者是有相，無諍者是無相；貪者是所有，恚、癡者是所有，無諍者是無所有。
一切法皆是佛法。
一只流浪的狗跑了很远的路，很疲劳，想休息一下，刚好看到一个小小的屋子钻进去，一钻进去就很慌、很怕，为什么呢？四面都看见有狗围住它，屋子四面都是玻璃镜子，所以见到自己的影子之后它很怕，很恐惧。之后它想吓跑其他的狗，它不知道是自己的影子，所以它做一个很愤怒的相出来。谁知道一看，周围围着其他的狗都很愤怒的样子看着它，好像要吃了它一样。哎呀，它更加慌了，想着逃跑，跑、跑、跑，因为太慌张了，找不到出去的路，一直累到自己死了，倒地为止。我们想想，这只狗如果当时见到周围都有这些狗围着，它摇摇自己的尾巴，它所见到的是其他的狗都对它很友善。同样的，意思说我们见到这个世间，不管他对我好也好，不好也好，我们都要对别人好，我们都要与人为善，随缘消旧业，更莫造新殃，所以一切都要欢喜承受，这样降伏自己的瞋恨心。
吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡；是以亦見亦不見。汝言亦痛亦不痛，如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前見不見，是二邊；痛不痛，是生滅。
如來說諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
惠能沒伎倆，不斷百思想，
對境心數起，菩提作麼長。
若結不斷，則還生此世。
从前有一个人要在一个月后宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起来，免得临时缺少供应。他心里想∶“如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在牛腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗？”因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不每天去挤奶了。一个月以后，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们尝到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。當你希望幫助別人的時候，不必等到有時間、有心情、有金錢的時候再做，每一刻都是最好的儲存牛奶的時間，留給小牛應該喝掉的奶，存儲好每天多餘的奶。否则就和那个把牛奶积储在牛肚子里的人一样。
一切行無常，是則生滅法。生者既復滅，俱寂滅為樂。
心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
一生不為錢所困的生存之道（题目本身就是着相，還是為了有錢，很执着，尽管如此，如果能明白因果的道理，也许还是值得贴出来，这样大家少很多烦恼，更能理解自己不富有的原因和努力的方向，也更能明白富人富有的原因）日本心理大師教你顛覆舊觀念打造吸金體質—養成財源廣進的習慣—進行神社任務。所謂的神社任務，就是到寺廟添香油錢一萬日幣（約台幣三千元）。選擇的寺廟盡可能是人煙稀少、沒名氣的偏鄉小廟（如果只能到金碧輝煌的大廟宇，也沒關係）。基本上捐獻的金額是一萬日幣；超過當然也很好。這是為了答謝神明，從以前到現在這麼看顧及庇蔭自己的人生，所以，也能以此為參考，決定香油錢的多寡。若是不方便到寺廟的人，奉獻給教會也是相同的意思。但基本上都是無法期待對方給予回報的地方為佳。神社任務的目的，就在於把錢花在沒特別意義的事、無法期待對方回報、被視為是沒意義的行為……也就是怎麼想都只賠不賺的事上。而之所以命名為神社任務，是因為日本人多少都認為自己有受到「神社裡的東西」保佑。至於為什麼要特別選在人跡罕至的寺廟呢？因為我希望最好能選擇到和自己沒有太大利益關係的地方。一萬日幣這麼多！全捐出去給寺廟！而且還不是什麼香火鼎盛的廟！瘋了嗎？就算要捐錢，也用不著捐那麼多錢，在這種毫無意義、浪費、有損無益的事上。一定會有人這麼想吧！說好聽一點，這是「愛惜金錢」的人會說的話。說難聽一點，這種人只是不想吃虧罷了。他們會捐的香油錢最多一次只有十塊日幣( 約台幣三元) 而已，還敢要神明保佑這、保佑那的。破除這種思考模式，就是神社任務的主旨。一定會有人提出：「我哪來一萬日幣啊！」「我沒辦法將這麼多錢都拿去捐獻。」「捐出一萬日幣，那我的生活費就沒了。」而且會這麼說的人不在少數！不過，還是請你把錢掏出來。不是因為「有錢」才捐錢，就算「沒錢」也得捐，因為這麼做，能讓你「有錢」。神社任務就是在化緣。我之所以推薦各位進行神社任務的原因如下：我在二○一○年時開始提供免費團體諮商，原因是我的著作非常暢銷，我想回饋社會大眾，所以提供這項免費服務。另外還有一個原因是，我想，那些真正有困難的人恐怕也付不出諮商的費用。我以為提供免費諮商，就會有許多真的需要協助的人前來。結果，沒想到就算不用錢，不會來的人還是不會來。即使不用錢，不會來的人仍然不會來。他們一定會找出「沒辦法前來」的理由拒絕參與。那陣子，我剛好有機會與諮商界的前輩──澤谷鑛聊到這件事。那時，前輩跟我分享了一則關於釋迦牟尼化緣的故事。化緣一詞，原指和尚托缽，挨家挨戶誦經、求取布施之意。澤谷先生說，釋迦牟尼要他的弟子們，特地到貧苦人家門前徘徊，而不要到富裕之家化緣。因為貧窮的人都認為自己很清寒，所以無法再布施給別人（沒有能力）。也因為如此，這些人永遠無法脫離貧困。釋迦牟尼說，到窮人家化緣以求得布施，也就是拯救這些窮苦人家脫離貧困。窮人之所以無法脫離貧困，是因為認為自己非常清寒、悲慘，所以很難要他們花錢在他人身上。其實，正是因為他們有此想法才會這麼窮苦。因此，向這些窮苦之人托缽化緣，就是在啟發他們布施（＝把錢拿來幫助他人）的重要，進而拯救他們脫離貧苦的日子。也就是藉由「先付出」的行為，讓金錢開始流動、循環回來的意思。這番話，對當時的我來說，猶如晴天霹靂般的震撼。前輩真是一席話點醒夢中人；我提供免費團體諮商，等於是搶走別人「先付出」的機會，也就是剝奪他人變富裕的機會。於是，我決定將免費團體諮商改成「自由付費制」（無論多少錢，想付多少錢就付多少錢）的諮商。這樣無論是多麼窮的人、或是為錢所困的人，都可按照自己的心意付錢，接受諮商。為能讓這些人搭上富貴的循環列車，我給他們付出的機會，這是讓那些陷入「沒錢」想法中的人，藉著先出錢（＝就算嘴裡說沒錢，還是拿得出錢）的動作，讓自己的受害者心態轉變成「雖然說自己沒錢，其實還是有錢」的想法。無法實踐夢想的人，絕不是因為沒錢，所以無法這麼做；或是因為沒錢，所以沒辦法去做；都是因為不做、因為不付出、因為擅自決定放棄，所以才無法實踐、無法取得近在咫尺的富貴。換句話說，無法變有錢，都是因為自己不伸手取下富足。這些都只是希望你能趕快脫離以前的窮人常識、或是早已根深柢固的金錢觀。即使你無法相信我的理論，還是希望你能去試試看。就算「沒錢」也能付出，會讓你真的變「有錢」；可別等到「有錢」才想要付出。本文授權刊登自 寶鼎/心屋仁之助《一生不為錢所困的生存之道：日本心理大師教你顛覆舊觀念打造吸金體質》——很多人能挣钱，但留不住钱，很多人能留住钱但无法享受到。能留住財富的人是因為他有因果和緣分來承載財富，所以掘金千呎不如一朝醒悟，錢的多少不僅取決於你多麼努力（也就是多麼執著），更關鍵的是你對財富的承載能力（前緣、今世），所以儘量不要枉費精力在「得到」，更應該注重對「緣」的積累。锅大了自然饼就大了，不是你放多少面的问题。而施舍本身就是把锅做大了。——還是執著:p
很多人能挣钱，但留不住钱，很多人能留住钱但无法享受到，我也经常会为股票为房子苦恼，今天突然发现不是挣钱就能解决问题的，问题是能不能承载。其实锅大了自然饼就大了。不是你放多少面的问题。而施舍本身就是把锅做大了。
性这个东西不是一两辈子能变的，七分天性，三分再造。珍惜再造的机会。