善逝哀愍故，常教授眾生。哀愍眾生者，是法之所應。
能施無畏
常習慚愧心，此人實希有。能遠離諸惡，如顧鞭良馬。
门是敲开的，门把在里面。开不开门都在于自己。
心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
菩薩應如是佈施不住於相。
專修於正法，遠離不善業。是漏盡羅漢，嶮惡世平等。
世人若修道，一切尽不妨 ；常自见己过，与道即相当。
景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰：「是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如刲羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：『肉盡，請少待。』俄見曳二女子入廚下，呼曰：『客待久，可先取一蹄來。』急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上﹔一女戰慄無人色。見周，並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死﹔一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延云。」
正直平等道，離恐怖之方，乘寂默之車，法想為密覆。慚愧為長縻，正念為羈絡，智慧善御士，正見為前導。如是之妙乘，男女之所乘，出生死叢林，逮得安樂處。
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
「世人若修道， 一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。」-六祖惠能大師。修養的進步，是在逐漸擺脫情緒反應的束縛，解脫自我主觀的支配，以冷靜的心情來應變動亂，以判斷的思考來明辨是非，以熱誠的態度來待人接物。一個人能夠觀察自己，就可以看到自己的好和壞；一個人能夠勉勵自己，就可以見到自己的對與錯。一個人能夠看出自己的壞和錯，那就是對自己的態度非常客觀，這個人才可以說在他的人生當中，有一個大轉變，也才可以說有一個光明的未來。
過去有兩戶人家，是隔壁鄰居。張家的人，大家和樂相處，天天過著幸福美滿的生活。但是隔壁李家的人，剛好相反，三天一小吵，五天一大鬧，可以說是弄得雞犬不寧，無法過日子。有一天，李家的人跑來問張家的人說：「你們一家人為什麼不吵鬧，能夠和睦相處呢？」張家的人就對他說：「因為我們一家人都認為自己是做錯事的人，所以能夠互相忍耐，相安無事。而你們一家人都自以為自己是好人，因此就常常爭論不休，大打出手。」李家的人聽不出其中的意思，問道：「這是什麼道理呢？」張家的人就向他解釋說：「譬如這裏放有一個茶杯，一個人不小心將它打破了。打破杯子的人不願意認錯，還理直氣壯的大聲罵道：『是誰將杯子放在這裏的？』放杯子的人也不甘示弱地大聲說：『是我放的，你為什麼不小心要把它打破？』兩個人都不肯退讓，總認為自己沒有過錯，僵持不下，當然就吵鬧打架。反過來，如果打破杯子的人能夠道歉說：『對不起，是我疏忽打壞了杯子。』對方一聽也馬上回答說：『這不能怪你，是我不應該把杯子放在這裡，害你打破。』像這樣兩個人彼此願意坦白承認自己的過失，互相禮讓，這樣怎會吵吵鬧鬧呢？」
是故须菩提诸菩萨摩訶萨，應如是生清淨心，不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。
我於覺睡眠。我於睡眠覺。
精勤修習，盡諸有漏。
盈則虧 虧則盈 雖在昼不現 雖現昼不在
汝當前進，慎勿退還！
婆羅門涅槃，是則常安樂，愛欲所不染， 解脫永無餘。斷一切希望，調伏心熾燃，心得寂止息，止息安隱眠。
諸法無常，宜布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，遠離之福。
自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心；
自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海；
自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙，和南聖眾。
見佛無厭足，聞法亦無厭。供養於眾僧，亦未曾知足。
汝發大乘意，普攝眾生；起正直心專求佛法，大悲深重救護一切；住不思議最勝之行，普能拯拔生死輪迴，超過世間無有等比。
善修其身心
恒住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益：或以布施攝取眾生，或以愛語攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生，或現種種微妙色身攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網攝取眾生，或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或為說法，或現神變令其開悟而得成熟，或為化現種種色相、種種族姓、種種生處、同類之形，與其共居而成熟之。
離諸怖畏，住於正念。
滅除障難，正念現前。
無有異苦行，無異伏諸根。無異一切捨，而得見解脫。
憐愍一切如己身，常以普門隨順轉。
持戒明智慧，自修習正受，正直心繫念， 熾然憂悉滅，得平等智慧，其心善解脫，斯等因緣故，受身得妙色，成就乘出道，心住於中學，如是德備者，為諸天供養。
常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常詣一切無邊剎，常觀一切諸如來，常聞一切三世法，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流，常入如來正法流。
无人超市、无人加油站、无人厨房...当我们窃喜于自动化、智能化带来的劳动力解脱时，并没有找到适合大多数被释放劳动力智能水平的出口。”无人”的初衷是解脱，结果成了“替代”；而这次“替代”的出口可能与上一次“从车间工作台到计算中心控制中枢”不同，更像是从“饱和”到“冗余”、“从业”到“失业”、“充实”到“空虚”、“碳”到“硅”、“人”到“非人”。人类偷懒到极致，就失去了人类存在的意义。拥抱马云的时候记得2024年飞往火星的最后那批人类亲戚。
精勤修習者，能開發聖道。
智者建立戒，內心修智慧。
生愛敬心，增信樂心，發清淨心。
能於一切眾生中，平等大悲同一味，一智同緣普救護，種種苦難皆銷滅。
如龜善方便，以殼自藏六，比丘習禪思，善攝諸覺想。 其心無所依，他莫能恐怖，是則自隱密，無能誹謗者。
調伏眾生無懈倦，利樂平等無怨親，願於菩薩妙金山，一切勝福皆成就。普於十方諸世界，息滅眾生邪見心，速獲如來無上身，普願眾生咸證得。
罪垢銷除、身心清淨。
得甚深智入大悲門，以甚深心隨順觀察，心無疲厭。
從前，有一個人名叫阿三，非常富有、可說是家財萬貫。有一天，阿三到朋友家做客，看到朋友巍峨的三層樓房，富麗堂皇，非常羨慕，心想：「我的財富也不輸他，我也要蓋一棟相同的房子。」第二天一大早，阿三就差人找來木匠，準備開始蓋樓房，這位木匠正是替他朋友建造三層樓房的人。阿三滿心歡喜，將心目中的樓房描述給木匠聽，
木匠聽完說：「沒問題，您儘管放心。保證給您一棟不同凡響的三層樓房。」
木匠果然沒有食言，隔天立刻就帶了工人開始敲敲打打、叮叮咚咚，阿三看了，興奮地期待著。建造樓房，第一步就是要先打地基，這位經驗十足的木匠當然也不例外。他首先挖地、整地、作地基……非常賣力的工作著。但是在一旁監工的阿三看了，心裡可急了，不斷地嘀咕著：「這種蓋法，什麼時候才能完成他的『三層樓』呢？」於是阿三急忙對木匠說：「不對，不對，我只要三層樓，你在做什麼？」木匠回答：
「對啊！我就是遵照您的要求，正在努力的完成三層樓啊！」阿三說：「可是，我不需要下面的兩層樓，你只要蓋第三層樓就可以了。」木匠回答：「這是不可能的事情。我從來沒蓋過一棟樓房，是不需要打地基、不從第一層樓開始蓋的。」阿三仍然堅持說：「不！我不需要下面的兩層樓，你只要蓋第三層樓就可以了。」可憐的木匠，楞在那兒，真不曉得應該如何是好。「登高必自卑，行遠必自邇」，做任何事情都必須按部就班，從基礎打起，才能成就。
從前有一位名叫阿財的人，擅長煮黑石蜜。 有一天， 家裡來了一位富貴顯達的客人， 為了討好客人，阿財急忙地進到廚房，升起爐火，把蜜糖倒進鍋子裡加入一些水，煮了起來。高興的阿財，準備以上好的石蜜汁招待富人。過了一會兒，蜜汁煮好了，但滾燙的蜜汁，一時之間卻難以冷卻，阿財急中生智拿來一把扇子，對著鍋子用力地的搧，搧、搧、…… 爐下的火也隨著愈燒愈旺，一鍋子的蜜汁，更是熱得不斷地冒泡。但是額頭不時冒出豆大汗珠的阿財，還是使勁的搧，一心只想讓蜜汁快點冷卻。旁人看了，不禁捧腹大笑地說：「阿財！鍋子下面的爐火燒得這麼旺，你再怎麼搧也搧不冷啊!」煩惱來時，人們總想藉著世間的五欲之樂，來息滅煩惱；然而，就如同故事中以扇搧爐火一般，五欲之樂唯有增加心當中的惱熱，並無法真正的息滅煩惱。
趁天公作美修屋顶
天公疼憨人
於彼欲無欲，解脫一切苦。
从前有一伙商人，想渡海做买卖。要渡海就必须请向导引路，才能成行。因此大家一同寻找，请到了一位向导。有了向导，大家就出发上路了。他们来到了一个旷野，那里有一座祭祀神的祠堂，按惯例必须杀活人祭祀后，才能离开。于是商人们共同商议说：“我们结伴而行的人都是亲戚，怎能杀死？只有这个向导，最适合祭祀神灵。”于是他们杀了向导，用来作了祭祀的供品。祭祀完毕后，他们却迷失了道路，不知该往何处走，都困死在旷野中。很多人也是这样，想得到人生的真谛、智慧和财富，本应当修行善事，但却常败坏善良的品行，从而在生与死轮回路上，永远不能超脱，并因为作恶，受到长久煎熬。这就像商人们要渡海，却杀了引路的人，从而迷失了方向，最终导致困死旷野的结果一样。
見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙；應用隨作，應語隨答；普見化身，不離自性，即得自在神通，遊戲二昧；是名見性。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
信能度諸流，不放逸度海。精進能除苦，智慧得清淨。
Living 本身就充满evil。money赋予的无一例外全部是欲望的满足，无论是乞丐手里的半片面包，还是贵妇手指上的钻戒，本质都是一样。