云何為漏法？愚癡無聞凡夫，眼見色已，於可念色而起樂著，不可念色而起憎惡，不住身念處，於心解脫、慧解脫無少分智，而起種種惡不善法，不無餘滅，不無餘永盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
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云何無漏法經？多聞聖弟子，眼見色，於可念色不起樂著，不可念色不起憎惡，繫念而住，無量心解脫、慧解脫如實知，於彼已起惡不善法無餘滅盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
苹果联合创始人史蒂夫沃兹尼亚克是硅谷的传奇人物。他不再参与他帮助建立的公司，虽然他仍然在苹果工资单上，但他仍然是科技界的一个突出人物。但他对金钱的态度与他的大多数同龄人的意见有着惊人的不同。在接受“财富”采访时，他分享了自己的投资策略，即避免任何投资，并与金钱保持距离。 “我不会投资，我不会那么做，”沃兹尼亚克向“财富”杂志表示。 “我不想靠近金钱，因为这会破坏你的价值。”沃兹尼亚克表示，他不喜欢日益增长的硅谷“工程师成为摇滚明星”的趋势，这种构造在他帮助建立苹果时并不存在。沃兹尼亚克的目标是建立创新产品，并通过苹果改善世界，而不是致富。 相反，沃兹尼亚克选择投资于他心中的东西，比如他的家乡加州圣何塞的博物馆。 “我是在那里出生的，因此我在那里有一条以我名字命名的街道，”他说。当苹果公开上市时，沃兹尼亚克赢得了公平的财富份额，价值数百万美元。但他的财富远不及沃兹尼亚克的苹果联合创始人史蒂夫乔布斯，他在2011年去世时价值约102亿美元。与此形成鲜明对比的是，沃兹尼亚克从一开始就对金钱不感兴趣。早在1980年，他向早期的苹果员工提供了1000万美元的自有股票，而乔布斯拒绝这样做。他后来称这一举措“是正确的”。乔布斯最终的财富也主要来自他在迪斯尼的股份，而不是他的苹果收入。苹果公司现任首席执行官蒂姆库克与沃兹尼亚克对金钱侵蚀价值的担忧一样。他曾经告诉大学生：“不要为钱而工作 - 否则你的热情会快速磨损，即使你能继续走下去，你永远不会满足而且你永远也不会快乐，只存在这两种结局。”相反，他建议说：“你必须找到一个你热衷于做的事情，这件事同时也要能够为其他人服务。”
佛說任何色受想行識諸法，如果因取而產生了貪愛與瞋恚即是有漏；色受想行識諸法有受，但不產生貪愛與瞋恚即是無漏。
有漏者：见可爱色则乐，见不可爱色则恶。无漏者：见可爱色不乐，见不可爱色不恶。任何色受想行識諸法，如果因“取”而產生了貪愛與瞋恚即是有漏；色受想行識諸法有受，但不產生貪愛與瞋恚即是無漏。所以，不受乐事诱惑只是无漏的前半句，不因恶事生气同样重要，而且难得。
離貪繫縛。盡諸有漏。
戒性業修性業
修性因緣者。謂三摩地因緣。即無貪無瞋無癡。
心計於得失，其心不自在。
孫陀利謗佛 ~佛陀被冤枉強姦殺人 (興起行經－又名嚴誠宿緣經) 本經中的孫陀利是一位外道尼，她被同修說動來誣陷佛陀和他的弟子們。孫陀利依計每天晚上帶花到佛陀所住的祇桓精舍裡，佯裝聽法，隔日清晨從祗園出來。幾天之後，孫陀利的外道同伴僱了幾個人殺死了她，並把她的屍體埋在祗園附近的一堆垃圾裏。當這個消息傳到國王那裏時，國王派人搜查並找到了孫陀利的屍體，於是孫陀利的同黨們便在城裏的大街小巷中四處嚷嚷著：「看看釋迦及其弟子們行為！」後來，當國王派人更仔細地蒐集證據並調查時，才澄清了佛陀和他弟子們的罪名。舍利弗問佛：「世尊，請問為何孫陀利女子要誣陷您？可否請您為我們大家解釋前 因後果。」佛陀解釋他被孫陀利女子陷害的前生惡業因緣：在過去很久很久以前，有一叫淨眼，他善於歌唱及演戲。另一位名叫鹿相的妓女，長得非常的漂亮。 有一天，淨眼對她鹿相提出約會，鹿相女很高興的接受邀請，到了晚上，倆人一起出城至郊外的一處樹園中纏綿了一晚。天即將亮，淨眼發現鹿相女的衣服非常高級，竟心生歹念，打算將鹿相女殺害，謀取她身上的衣物寶飾，並將鹿相的屍體藏匿在園中。有一位名叫樂無為的辟支佛，其住處離藏放屍體之處不遠。淨眼又生歹念，打算將殺人之事嫁禍給辟支佛。第二天一早，淨眼便將鹿相的其中一件衣物故意置於辟支佛的茅廬旁。因為鹿相是交際花，認識很多達官貴人，大家都找不著鹿相女，便向國王梵達王告知此事。梵達王於是下令徹查全國，最後在城外郊區的樹園中找到鹿相的衣服，檢調人員盤問樂無為辟支佛是否姦殺了鹿相女？辟支佛竟默然不答。於是，檢調人員將辟支佛倒吊懸掛，嚴刑拷打刑求辟支佛。辟支佛為何不說話呢？原來辟支佛很明白這一切都是他自己過去前生的惡業使然，所以他決定坦然面對，故而選擇緘默，不作任何回答。樹園中一棵大樹，裡面住著一個樹神，不忍辟支佛遭受刑求拷打，於是顯靈現身，勸誡眾人不可再屈打辟支佛。眾人並不理會樹神，直接將辟支佛拖到梵達王面前，指控辟支佛姦殺鹿相女。梵達王勃然大怒，將辟支佛捆綁起來，用驢子載著，沿路敲鑼打鼓，遊街示眾。辟支佛沿路受著羞辱，眾人見之，有人相信辟支佛清白，但也有人不信。 當時，淨眼也躲在眾人中，還好他尚有天良，不忍見辟支佛代他受過，於是出面阻止遊行。淨眼對官員說：『放了這名修行人，兇手不是他，是我殺了鹿相。』官員驚覺冤枉了辟支佛，捉住淨眼，放了辟支佛，並一起跪到辟支佛面前跪下，謝罪懺悔道：『我們實在太愚蠢了，竟不明究理冤枉了您，希望您寬恕我們的罪業。樂無為辟支佛依然保持沈默，不說任何一句話，但眼裡盡是氾著慈悲的光芒，他知道他自己的惡業已經消失了，在這個世間的塵緣也已了，他決定圓寂，於是當眾施展神通，他飛升至虛空中，在空中來回往返七次，最後，舉身出煙、全身出火、全身出水，於空中，燒身滅度。 這時，大家皆知錯怪了一位聖人，很難過，有人下跪懺悔。隨後，眾人便將淨眼執行死刑。」佛陀對舍利弗說：「你們可知當時的淨眼是誰？他就是我的前身。至於鹿相則是今日的孫陀利女。當時的梵達王則是今日執行調查殺害孫陀利的警官。舍利弗！我在當時殺害鹿相女，陷害辟支佛，以這兩項嚴重的惡業，墜入地獄裡長達無數千歲，承受烹煮，及上劍樹的刑罰；又歷經無數千歲，墜入畜生道中；又歷經無數千歲，墜入在餓鬼道中。直到今日，雖已成佛，仍因承襲以前殘餘的惡業，受到孫陀利的誣陷。」佛陀告訴舍利弗：「你們看我今已成佛，雖有不可思議的功德，仍尚不免受此宿世惡業的糾纏，更何況是那些尚未得道的凡夫俗子呢？」。
汝等長時馳騁生死。身血流注過四大海。所以者何。汝等長夜或生象馬駝驢。牛羊雞鹿等眾同分中。汝等於彼。多被斫截身諸支分。令汝身血極多流注。如於象等眾同分中。人中亦爾。又復汝等於長夜中。喪失無量父母兄弟姊妹親屬。又復喪失種種財寶諸資生具。令汝洟淚極多流注。如前血量。如血洟淚。如是當知。所飲母乳其量亦爾。
奢彌跋出身高貴的婆羅門家庭，是個美人。她十六歲時，他的父親曾以高價黃金懸賞，只要有人在九十天內能從奢彌跋全身上下找出任何一處醜陋的地方，就將黃金贈與此人，後來無人獲得此獎金。奢彌跋因此更加自負於自己的美貌。奢彌跋的父親認為，世間只有佛陀才能與之匹配，便向佛陀推薦娶他女兒奢彌跋為妻。卻遭到佛陀的婉拒，佛陀曾說在他成佛以前，魔王曾以天界中美麗第一的天女贈送給他為妻，都尚且動搖不了他成佛的決心，更何況他如今已成佛，又豈會被一個充滿糞尿濃血的花瓶所誘惑。其實，佛陀絕無羞辱奢彌跋之意，佛陀的用意是告訴奢彌跋的父親，佛陀已無情慾的煩惱，向佛陀求婚是一件愚不可及的事。卻刺傷了奢彌跋的自尊心，她無法容忍有人膽敢挑剔她的美貌，更何況還將她的美麗比喻成裝滿糞尿濃血的花瓶。奢彌跋懷恨在心，後來恃其美貌，成為優填王的王妃，並利用權勢迫害篤信佛陀的另一名王妃，並教唆他人四處散播謠言，說篤信佛陀的王妃與佛陀及其五百名阿羅漢通姦。當時佛陀安慰大家無須驚恐，並預告這項流言只會持續七天，果然流言只流傳七天便消失了。沒有人會相信這種流言，而奢彌跋最後也遭到了現世惡報。佛陀對舍利弗說明與奢彌跋過去的惡緣：「在很久很久以前，一位名叫延如達，學問廣博，他有五百位來自貴族的學生。另一位名叫梵天，家境非常的富有，他的妻子名叫淨音，長得非常的漂亮，在當時可謂第一美女。梵天的個性溫和，無嫉妒心。而延如達平時就是靠梵天的供養。梵天的妻子淨音，平時對延如達的供養有加。有一位名叫受學的辟支佛，來到梵天的家門前，淨音見辟支佛，行為舉止穩重安詳，對這位辟支佛非常的敬愛，便立即邀請他到家中接受供養。淨音將美食盛滿辟支佛的缽內，辟支佛接受供養後便以神通飛昇至空中，七次來回飛旋，當時城內的人民都親眼目睹這項奇蹟，因而舉國歡喜，皆大力供養辟支佛。 淨音對辟支佛的供養與日俱增，相對地便冷落了延如達。延如達心生嫉妒，教他的五百名學生四處傳播，說道：『那個受學的辟支佛修行人犯戒，與淨音夫人通姦。』等等。國內人民聽到這些醜聞八卦，都心生疑惑，大家都無法判斷這些謠言的內容是真是假。大家都覺得很矛盾，因為如果辟支佛真的是假道學，那麼他又怎麼會有神通？就這樣，這些醜聞八卦歷經了七年才消失。最後，辟支佛展現了十八種神奇的變化，便圓寂了。大家到這時候才知是延如達惡意中傷辟支佛。佛陀對舍利弗說：「當時的延如達就是我的前身，而梵天則是今日的優填王，淨音夫人則是奢彌跋，當時的五百名學生就是今日的五百位阿羅漢。」佛陀繼續對大家說：「我當時因為心生嫉妒，與五百位阿羅漢的前身一起誹謗辟支佛，以此惡口業因緣，一起墜入地獄，承受鑊湯煎煮等酷刑的煎熬，長達無數的時間。現今又因此剩餘的惡業，今雖成佛，仍與你們一起受到奢彌跋之誹謗。」佛陀告訴舍利弗：“你觀察如來，所有煩惱都已滅除，所有的善行都已經具備，雖然有這樣的功德，仍然不能豁免以前的因緣，更何況那愚癡昏暗沒有得道的人呢。
很久以前一座城裡的村子，村里有个大池，有的村民把捕到的鱼放在岸边，鱼在陆地上跳动。一个四岁小孩看见鱼在跳动，心裡很高兴，就用木棍敲打鱼的头。池里的鱼类尽给村人们杀了吃掉，那时，池塘里有两种大鱼，一种叫做麸，另一种叫做多舌，它们说：“我们又没有侵犯他人，却无端遭受到这样的苦难，我们后世一样要报这个仇。”佛陀告诉舍利弗：“你知道那时村中的男女老少就是现在迦毗罗越国的释迦族人。那时的四岁小孩就是我。那时的麸鱼，是现在的琉离王，那时的多舌鱼，是现在琉离王的相师名叫恶舌。那时鱼不断跳动，我用小木棍敲打鱼头，因为这样的因缘，我堕落到地狱中，不知道多少千年。现在我虽然成了佛，因为这个剩餘的秧报，琉璃征讨释迦族人的时候，我会得头痛。”波斯匿王娶了释迦族贵族摩诃男的婢女末利作为王妃，末利非常美丽，波斯匿王对她极为爱恋。她的主人摩诃男为了兼顾国王种姓的尊严，就把末利收为义女嫁给国王。末利 夫人所生太子名琉璃，有一次回到摩诃男家遊玩，坐於主座之时，释迦族侍从竟然讥笑他是「婢女所生之子」，说他凭什么坐此主座，琉璃非常生气，告诉身边的部属说：「将来我登王位时，我要报复他们。」等到琉璃登上王位，立刻发兵攻打释迦族。波斯匿王很相信佛法。娶释种女末利生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释迦国的迦毗罗阅城读书，一天因为戏坐释迦佛的座位，被人骂他，把他拋下来，怀恨在心。等他做了国王，便率大兵攻打释迦国，把城裡居民尽数杀光，当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵藏了释迦亲族五百人飞到在空中，以为已把他们救出，那知放下来时，已尽变为血水。诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类那段因缘说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身，他率领的军队，就是当日池里的鱼类们。现在被杀的释迦族人们，就是当日吃鱼的村民们。佛本身就是当日的小孩，虽没吃鱼，只因敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天之报。定业难逃，所以释族五百人满虽被目犍连尊者救出，也难逃性命，后来琉璃王身堕地狱。佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军，但琉璃王逢到佛陀，虽然每次回军，但仇恨心始终没有熄灭，佛陀知道因果报应应该把它完结，佛陀尽了心后，就只有由它去。佛有一切的神通变化、妙用无穷，但他知道自己也救不了释迦族。为什么不救呢？佛知道这前因后果，一定要受这个果报。可是佛陀的弟子中目犍连尊者的神通第一，目犍连就忍不住了！用神通来救释迦族。目犍连就不知道这种因果，因为他是阿罗汉，阿罗汉只能观八万大劫以内的因果，超过八万大劫就不知道了。因为不知道，所以他说：「啊！这是我师父的族人，都要给这国王杀了！我要显神通来救释迦族！」目犍连於是把五百的释迦族人都装到钵里，就送到天上去！目犍连把钵打开，他钵里的五百个释迦族人都变成血水了。在往昔很多世以前，琉璃大王是在水里的一条鱼王，率领鱼鳖虾蟹的眷属在河里生存。住在河边的村人都欢喜吃鱼，所以把鱼类都吃完了，最後把鱼王也捕来吃；当时有五百人都吃这条鱼，把鱼的肉给吃了。当时村子里只有一个小孩没有吃鱼，但是他在大鱼头上好奇地用小棍打了三下，这个小孩就是佛陀曾经的前世。这条是鱼王，就生出憎恨心，将来一定要报仇；因为这个因缘，所以琉璃大王带着他的眷属，要血债血还，一定要把从前吃他这些人的种族都要杀光，把这些人都杀尽了。因此有琉璃大王灭释迦族的事；释迦牟尼佛的种族，就是当时吃鱼这些人。【因此释迦牟尼佛成佛之后，头痛了三天，也就因为打鱼三棍子】。目犍连尊者就问佛说：「凭我这种力量，怎么救不了这五百释迦族人呢？」佛就告诉他说：「这个因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎么又要等你来救呢？」因果难逃！在过去生中造恶业，今生业报循环来到了，一定要受果报的。佛陀告诉舍利弗：“你知道我是如何头痛吗？舍利弗。我刚开始头痛的时候，对阿难说，用一个 四升 的钵盛满凉水拿过来。阿难按吩咐拿来以后，用手指擦拭额头，汗水滴到水中，水随即消失不见，就像一天到晚不停用来做饭的空著的大釜，滴上一滴水，水很快幹燥蒸发掉了，我头痛时候的发热症状也是这样。假使须弥山旁边凸出一块长有一由延乃至到一百由延的山崖，碰到我头痛所发出的热，也会消失殆尽。舍利弗，如来的头痛是这样的啊。因为这样的因缘啊，经历了长久的地狱，地狱名字叫做黑绳地狱啊，被烧被煮的时间极为长久，因为那剩餘因缘果报啊，在琉璃王攻伐释迦族人的时候，所以得了头痛发热，因缘最终不消失啊，也不会归诸於虚空，应当共同谨慎啊! 佛陀告诉舍利弗：“你观察如来，所有的恶都灭尽，所有的善都已经具备，仍然要遭受这宿缘，更何况那愚痴昏暗没有得道的人呢！
應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。
佛對舍利弗說：從前非常遙遠的時代，有一位長者兒子，患了急性疾病，十分危難。長者的兒子召喚醫生說：請為我把病治好，我將給您很多的財寶。醫生就治療了，長者兒子的病就得到痊愈了。後來卻不報答醫生。長者的兒子，後來又患病，又叫醫生治療他。痊愈了但卻沒酬勞給醫生。像這樣有了三次，都不給醫生酬勞。後來又得病了，繼續請醫生治療他。醫生心裏想：前面已經治好三次，而不回報。長者兒子說：您前後三次治好我的病，沒有獲得相對回報。今天您好好醫治好我的病，痊愈了必當一起報答。醫生心裏想：被他這樣欺騙有三次了，我今天治療他，應當對他做出重大了斷。就給他不正確的藥，病就更厲害，就導致他死了。佛對舍利弗說：你知道那時的醫生就是我的前身。那時生病的長者兒子，就是今天的提婆達多。佛對舍利弗說：我那時給個長者兒子不正確的藥，導致長者兒子死亡。因為這個因緣，數千年來受到地獄的焚燒烹煮以及畜生、餓鬼的報應。由於這個殘存的因緣，今天雖然得以成佛，還有骨頭關節各種各樣疼痛的疾病產生。佛對舍利弗說：你看如來，所有的惡已經斷除，所有的善都具備，尚且有這樣的因緣。更何況那些愚昧，冥頑的沒有得道的眾生。
佛對舍利弗說：以前遙遠的時代，有兩個種姓的力士，一個是剎帝利種，一個是婆羅門種，都來到聚會中。那時兩個力士共同相撲，婆羅門力士對剎帝利力士說：你不要撲我，我一定給您很多的錢財。剎帝利力士便不使勁，僅僅是擺樣子，讓婆羅門力士屈伏。二人都受到稱贊，並都受到國王的獎賞。婆羅門力士竟不實現向剎帝利力士的承諾。後來又聚會相撲。婆羅門力士又再次肯求首剎帝利力士，就像上次所說的。剎帝利力士又再次放過婆羅門力士，不去撲。他們都獲得獎賞，婆羅門力士又食言了。這樣反復了三次。後來又再次相會，婆羅門力士又對剎帝利力士說：前後我答應你的，我一定一起回報。剎帝利力士心裏想：這個人數次欺騙我都食言了，又拿走我應得的獎賞，我今天應當把他消滅。剎帝利笑說：你已經欺騙我三次了，今天不需要你的承諾。於是剎帝利力士便折斷了婆羅門力士的脊椎。剎帝利力士又舉起婆羅門力士在空中轉了三圈，把他扔在地上，婆羅門力士就死了。國王賜給剎帝利力士金錢十萬。佛對舍利弗說：你知道那時撲殺婆羅門力士的剎帝利力士是誰嗎？就是今天的我啊！婆羅門力士就是今天的地婆達兜。佛對舍利弗說：我當時因為貪心的緣故而撲殺婆羅門力士。因為這個因緣，我墮在地獄中，經歷幾千年的時間受到焚燒，煎煮。今天我已修成佛，所有煩惱已經斷盡，因為那時的殘餘的因緣，所以導致今天有這種脊背疼痛的苦患。佛對舍利弗說：你看如來，所有的惡已經盡除，所有的善全部具備，尚且不能免除剩餘的禍殃，更何況那些愚寐，癡頑的沒有得道的呢？
淨業以自淨，是生於受持，不殺亦不盜，不淫不妄語。 信施除慳垢，於斯而洗浴，於一切眾生，常起慈悲心。 井水以洗浴，用伽耶等為？內心自清淨，不待洗於外。
佛在拘萨罗国游行时住在孙陀利河边。河边的一个居民对佛说“您为什么不去河里洗浴呢？”佛问“我为什么要去河里洗浴？”那人说“这条河是济度吉祥清净的河，能帮助所有在里面洗浴的人除去过去的罪恶。”佛说“能除去罪恶的不是孙陀利河，也不是其他什么河流，你看河周围住的人们常去洗浴，可还是有愚痴的人，并没有因为洗浴而除去罪恶。如果一个人内心本自清净，洗浴仪式有什么用呢？清净的业力用以净化自己，终生受持戒律，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，始终用布施去除自己内心的悭吝，在这些正确的信念中洗浴自己的思想，对于一切众生常起慈悲心，如果做到这些，用普通井水洗浴就可以了，哪里用得着孙陀利河中的水呢？内心清净的人不依赖于洗刷外表。如果是一个内心丑恶的人，身体污垢即使能被洗刷掉，他的内心仍然没有得到净化。” 那河边的居民听完佛的话，心中明了欢快地离去了。
受持於淨戒 內心修正覺 專精勤方便
一切各種法，都是相應的因緣宿對。
一次佛和五百位大比丘僧共同进入城中，僧团走遍各家各户，看到有些残破坚硬的木头。有一片木头，长一尺二，断裂在一边，在佛身前竖立。佛便心裡想：这是宿缘。我自己作的因，应当自己承受它。众人聽闻看见，都围在一起观看。释迦牟尼佛心想：现在应当现在偿还以前的因缘，使众人看见并相信，化解祸害和果报，不敢造做恶业。释迦牟尼佛便跳跃到虚空，离开地面一仞高。木枪也跟随释迦牟尼佛，一仞高的，立在佛前。佛上到二仞、三仞、四仞乃至七仞高，木枪也跟随到七仞的高。佛在空中化青石，青石厚且广，佛立在青石上，木枪便穿透青石，在佛前竖立。佛在空中化水，水又广又深，佛在水上立，木枪又穿过水，立在佛前。佛又在空中化大火，火又大又高，佛站在火焰上，木枪也穿过火焰，立在佛前。佛在空中化旋风，风又高又强，佛在风上竖立，木枪从傍边斜插来，在佛前竖立。佛又到四天王天、三十三天，木枪也跟著来，立在佛前。佛离去后，四天王相互说：佛畏惧此木枪，木枪追逐不停止。释迦牟尼佛从三十三天、焰天、兜率天到涅摩地，木枪也追到。佛在涅摩地化去，到婆罗尼蜜。佛在婆罗尼蜜化去，到梵天。木枪从三十三天，依次跟随而来，直至到达梵天，在佛面前竖立。诸位天都相互说：佛畏惧这个木枪而逃跑，木枪追逐不停。佛伸开右脚，木枪便从佛的右脚背进入，穿过大地，地深六万八千由延。木枪穿过此地入水，水也深六万八千由延，木枪穿过水而入火，火高六万八千由延，木枪穿过火就变焦了。当时大地六次反复震动。阿难及诸位比丘心想：今天此地震动，木枪必刺穿佛的脚。佛被刺后苦痛、辛痛、疼痛、断气痛。世尊金刚身体，是什么因缘而被这个小木棍伤害成这样? 佛对阿难说：世间因缘，轮转生死，有这样的苦患。清晨佛对舍利弗说：以前无数的久远的年代，有两队商人各有五百人。在波罗奈国，商队各自集总钱财要準备度大海，扬帆起航，来到宝岛，宝岛上物产豐富。一个商队的队长对众人说：我们因为要获得钱财资产的缘故，受苦渡海到此。现在所需要的已经获得，应当住在这里，用色、声、香、味、觸欲五种快乐使自己愉快。第二个商队的队长对众人说：这里虽然富有各种宝物、衣食无忧，但不应当在此久住。这时在虚空中，有位天女在空中对众位商人说：这里虽有财宝、五乐、少女、衣服，被縟和饮食，但不应当长久居住，还是要早些回去。经过七天後，这里就会被水淹没。天女说完就变化而去了。一位魔女在空中对商人说：你们不应当要返航，这里快乐，可以任意游娱享乐，天女所说的水会把这里淹没，都是谎话，不应当相相信她。魔女说完就变化而去了。第一个商队队长聽天女的话后，对他的部下说：你们不要準备起航回去，不要相信天女所说的谎话，这里十分快乐物质都不缺，世上十分辛勤困苦，这里正是我们想要的。我们现在已经得到，为什么要离去呢？第二个商队的队长，对他的部下说：你们不要贪图五欲的快乐，经过七天後，大水就会把这里淹没。我们快速出发，天女所讲说的不是虚假的。即便七天後没有大水到来，我们也要整装好返航，怎么能够舍弃原来的父母妻子呢？假使经过七天後，大水不来，就可以在此五欲中自娱自乐，然后安然返航。假如大水到来，果然如天女所说，因为我们已经做好出发的準备，想要离开又有什么困难呢？佛对舍利弗说：经过七天，如同天女所说，大水把宝岛给淹没了。当时第二个商队的队长，因为事先已经做好準备，大水到来的时候，带领所有的部下，就马上上船。第一个商队队长，先前不做好準备，大水到来的时候，与準备好返航的船主争夺大船。船主保护他的船，不让他们上船，双方磺互相格鬥。第二个商队队长，在船上用短矛刺穿了第一商队队长的脚，他就死了。佛对舍利弗说：第一个商队队长就是今天的提婆达多。第二个商队队长用短矛刺第一个商队队长的人，就是现在的我。那时第一个商队中五百个人，就是今天提婆达多的五百位弟子。那时第二个商队中五百个人，就是今天的五百位罗汉。那时的天女，就是今天的舍利弗。那时的魔女，就是今天满月比丘的婆罗门弟子。佛对舍利弗说：我往昔作商队队长时，贪图财宝，拚死而度海，与他们争夺船，用短矛刺穿另一个商队队长的脚至死。因为这个因缘，经历了无数的千年，经受地狱的苦痛，在地狱中，经过无数的千年，被短矛所刺。又经过无数的千年，堕在畜生中，被人所射。又经过无数的千年，堕在饿鬼中，在铁锥上受苦。今天虽获得如来的金刚之身，因为这个餘殃的缘故，现在被木枪所刺。今已修成佛道，虽然获得金刚身啊，不能避免被木枪刺，因缘始终不泯灭啊，也不会留着於虚空。一切各种法，都是相应的因缘宿对。我受伤的身体虽是金刚，不是木枪所能损坏的，而是往昔的因缘所损坏。佛对舍利弗说：你看如来，所有的恶已断尽，所有的善全部具备，尚且不能够避免这个灾殃，更何况愚顽，糊塗，没有得道的人呢？
佛陀對舍利弗說:「在很久以前，有一叫須壇的有錢人，非常的富有。有一天，須檀突然間死了，留下龐大的遺產。他有一個兒子叫須摩提。須摩提有一個同父異母的弟弟，名叫修耶舍。須摩提想獨吞父親的遺產，便心生歹念，計畫謀殺他這位同父異母的胞弟。有一天，須摩提便假裝邀弟弟修耶舍一起到山上討論分配遺產之事，修耶舍不疑有他，便與須摩提一起上山。到了山頂高峰上，哥哥須摩提趁修耶舍不注意，把修耶舍推下崖底，並推落大石，壓死弟弟修耶舍。」佛陀說完上開故事後，對舍利弗說：「你可知當時的須檀長者是誰嗎？他就是我今生的父王真淨王；當時的哥哥須摩提，就是我的前身；弟弟修耶舍則是今日的提婆達多。我當時因貪財害弟，謀財害命，以此罪業故，於無數千歲，在地獄中飽受燒煮、被鐵山所錐之痛苦。直到今日，我雖已成佛，已貴為三界至尊，仍因當時所剩餘的殘緣惡業，無法避免今生的災厄，必須親身償還宿債。我於山上經行的時候，提婆達多躲在山後陰暗處，舉起崖石，朝我的頭部丟擲。所幸，是山中的山神在暗中守護著我，接住落石，但小石頭擊中我腳上的拇指，以致流出鮮血。」 佛陀對舍利弗說：「你們看我今已成佛，眾惡已盡、諸善普具，可是尚因宿世惡緣惡業，不能倖免逃避，更何況是愚冥、未得解脫的凡夫俗子呢？所以，舍利弗啊，你應當好好的教導所有的眾生，善修身、口、意，千萬不要因一念之差而鑄下大錯，而悔不當初。」
1. 各行各业的艺人都各自供奉着一尊神作为祖师，妓女奉祀管仲，是因为他建议齐桓公设淫乐场所三百处女闾。演员奉祀唐玄宗，是因为在他设梨园教习歌舞子弟。上述奉祀历史都比较长了。官府小吏奉祀萧何、曹参，木工奉祀鲁班，这都有些根据道理的。至于靴匠奉祀兵法家孙膑，铁工奉祀道学家老子之类，则有点不伦不类了。长班这个人奉祀的人叫钟三郎，奉祀时在夜里关着门，神秘莫测，不知祭祀的是什么神。曲阜的颜介子说：“钟三郎大概是中山狼的同音。”：先父姚安公说：“这个看法不一定对，也不一定不对。郢书燕说——穿凿附会，曲解原意，本来不是没有一点益处。”
2. 田村的徐四，是一位农夫。父亲死后，继母生了一个弟弟，极为凶暴不近人情。家中共有百多亩田地，分家时，弟弟以供养母亲为由，分取了十分之八，徐四委屈求全，没有进行争执。弟弟又选择好田占取，徐四也依了他。后来，弟弟把分得的田产荡卖干净，又从徐四要田种。徐四就把自己的田地全部给了弟弟，自己租田耕种，而且心情感到很舒畅。一天夜晚，他从邻村喝醉酒回家。途中经过一片枣树林时，遇到一群鬼抛掷泥土，害怕得不敢继续前进。群鬼啾啾地叫着，逐渐逼近了徐四，等看清徐四的面孔，又都惶恐地倒退起来，说：“原来是谦让田产的徐四兄。”倏地化作黑烟四处散去。
美国华盛顿邮报评选出十大奢侈品，无一与物质有关：1.生命的觉悟。2.一颗自由、喜悦与充满爱的心。3.走遍天下的气魄。4.回归自然，有与大自然连接的能力。5.安稳而平和的睡眠。6.享受真正属于自己的空间与时间。7.彼此深爱的灵魂伴侣。8.任何时候都有真正懂你的人。9.身体健康，内心富有。10.能感染并点燃他人的希望。
你将变成一个什么样的人比你已经成为一个什么样的人更重要。
第一，澳洲经济在创造连续26年的繁荣后，人们已把这个国家的经济模式误解为：“这就是澳洲的正常模式。” 大家忘了，26年来，其实澳洲经济是建立在房地产和矿业（houses and holes）的双H基础之上，而这两样东西都不是持续永恒发展的东西，随时都会变的。 房地产的繁荣，基本上靠的是澳洲移民人口的增加（澳洲移民增长率是全球已开发国家中最高者之一），和储银宽松的货币政策，再加上低利率的刺激。而这三样东西都有可能起变化的！ 矿产外销（最主要是铁矿砂，天然气和煤炭）依靠的是中国和印度等国家的繁荣，万一这两个国家经济下滑，我们的出口亦将面临冲击，更何况，地利终有挖空的一天。 现在，最令人担忧的是，曾经是澳洲 GDP比重相当大部分的工业生产行业大幅萎缩，三菱汽车、福特和刚刚宣布退出澳洲生产的丰田和豪顿汽车，使澳洲一下子丧失了十几万个工作机会（若把这些汽车公司外包工厂也包括进去，实际人数恐怕还要再加两倍）。 同样令人担忧的是，澳洲生活费用提高，生产成本没有竞争性，生产效率低落，各主要城市的基本公共设施老旧，已不敷大批移民人口涌入的需求，因此造成交通拥挤，运输成本居高不下。根据2017年全球竞争力报告，澳洲已退居全球第21名，世界银行全球经商容易度也退居排名第15。 虽然澳洲近年来在观光和服务业（主要是教育和医疗）有了长足的发展，但它远远不能弥补出口中国矿产减少的损失。 第二，除了整体经济发展失衡外，澳洲令人最担心的是负债不断增加，它已成为澳洲未来的一颗不定时炸弹。 澳洲目前非金融性负债（non-financial debt）占GDP的250%，和2010年相比，七年间增加了50%。 家庭负债总数占GDP的120%，是全球比率最高的，也就是说，我们每个家庭都在大量举债以买房或炒房，更可怕的是，很多家庭浑然不知。根据调查，在银行房贷的促销的迷惑下，有三分之一的借款人不知道他们现在每月按揭只是还利息，哪天银行翻脸要他们连本金都一齐还时，这些人可能只有宣告破产一途。 虽然澳洲的贷款利率是40年来最低，但是，整体澳洲家庭的总平均收入有12%是用来还银行利息的，这是1989-1990澳洲基本利率高达17.5%时的两倍。 第三，澳洲另一个危机则是政府的负债，澳洲从霍华德时代的政府有盈余到现在亏空达GDP的20%，比起超过100%的日本、美国还算好太多了，但是若把州政府的欠债也算进去的话那就是30%了，更可怕的是，在2008年全球金融危机时，政府向存款人提供了 100% 的担保，当时政府说：若银行倒了，政府会出面 100% 的负责。我们祈求老天，下一个金融危机来时，澳洲四大银行千万不能倒，万一有一家倒了，澳洲政府的失业金、老人金、Medicare 就发不出来了。 第四，由于全球他国的低利率（日本、美国、欧盟都近乎零利率），使得我们各大银行大量向国外借钱，来补本地银行存、放款之间的差异的不足，国外借款占我们GDP 的 50%。万一澳洲经济走下坡了，澳币大跌，那我们拿什么来还人家钱？ 总结一句话，澳洲正走在剃刀边缘，任何国际间的危机、衰退、战争……都可能使澳洲目前繁荣瞬间情势大变，我们能不担忧澳洲好运恐怕已经走到尽头了吗？
澳大利亚的运气不多了
澳大利亚在2017年全球竞争力报告中排名第21位。它在世界银行容易经商指数列表中名列第15位。
澳大利亚26年没有经济衰退的纪录让人感觉良好。但华丽的数字掩盖了该国经济模式的严重缺陷。
首先也是最明显的，澳大利亚经济依然过于依赖“房产和矿业”。
在典型商业周期的一部分时期，国家收入和繁荣受到出口商品 - 主要是铁矿石，液化天然气和煤 - 的出口带动。
在其他时候，低利率和轻松获得的信贷推动房价上涨，支撑经济活动。这两股力量结合了发达国家人口增长率最高的国家之一（大约每年2.2％的新移民），以支撑整体经济增长。
澳大利亚的房地产市场看起来大幅高估。然而，住房活动的很大一部分是投机性的。通过价格租赁或价格可支配收入等措施，澳大利亚的房地产市场看起来大幅高估。同时，自2008年以来，人均国内生产总值基本停滞不前。澳大利亚的制造业曾经是重要的雇主，也是经济的重要组成部分，但越来越被挖空。
该国的成本结构很高。与其他地方一样，生产率的提高一直不佳。基础设施老化，无法应对人口不断增长的需求，特别是在主要城市。澳大利亚在2017年全球竞争力报告中排名第21位。它在世界银行容易经商列表中名列第15位。
试图使经济多元化的结果好坏参半。主要是教育和卫生服务的旅游和服务出口大幅增加。但它们远不能替代矿产出口带来的收入。
其次，债务炸弹正在增长。澳大利亚的非金融债务总额超过国内生产总值的250％，自2010年以来上涨约50％。 澳大利亚的制造业曾经是一个重要的雇主和经济的重要组成部分，但越来越被挖空。家庭债务目前占GDP的120％以上，是世界上最高的比例。自20世纪80年代以来，家庭债务与收入的比率已经提高了近5倍，达到了194％的历史最高水平。居高不下的房屋价格和相关的抵押贷款债务导致了这个问题。尽管利率创历史新低，但现在约有12％的收入用于偿还所有这些债务。这比1989年至1990年的三分之一还多，当时利率接近20％。
政府的净债务借贷显然低于GDP的20％左右，比看起来要高。这一数字忽略了州政府的借贷，这些会使政府债务水平再增加约10％。它也忽略了或然负债，例如隐含的政府担保。这些主要涉及澳大利亚的大型银行体系，占GDP的200％以上。 2008年，政府被迫担保银行存款和借款以确保流动性。
此外，政府隐含地承担了用于资助基本基础设施和服务的私营 - 公共合作伙伴风险的一部分，这些风险不能允许有任何闪失。
公共财政状况正在恶化，因为商品部门的强劲增长不再抵消国内的不利条件。预算赤字反映税基正在减退，人口老龄化正在推动健康，老年护理和退休支出。
高负债水平增加了银行业危机的风险，这可能是由房地产贷款损失上升引发的。
澳大利亚因其依赖外资而特别脆弱;外国净债务占国内生产总值的50％，其中很大一部分是由银行借入的，以弥补贷款与国内存款之间的不足。高负债水平也限制了政府的政策灵活性。由于过度负债的消费者不愿花费更多，因此降低利率对刺激经济无效。与此同时，容易的信贷抬高了房屋和一些金融资产的价格，使富人受益并加剧不平等。
考虑到房价上涨以及经济压力较大的借款人可能会受到较高的利率影响，中央银行必须警惕房价正常化。
澳元贬值可能会影响澳大利亚国际借贷能力和减少对澳元证券的需求。贬值也可能增加通货膨胀，对利率造成压力。
最后，澳大利亚与美国密切的政治和国防关系，以及普遍认为这是一个欧洲基督教国家，使其与亚洲的贸易关系复杂化。 中国尤其如此，它吸收了澳大利亚出口额的30％以上。
澳大利亚地区政府对人权和死刑的批评被视为干涉国内事务。亚洲人嘲笑澳大利亚的虚伪，指出其土着居民的历史滥用和寻求庇护者的近期待遇。澳大利亚的“仅限白人”移民政策仅在20世纪70年代初才结束。最近的限制外国投资的决定引起了潜在的排外情绪。
所有这些问题都因政治不确定性和政策惯性而加剧。澳大利亚八年来有六位总理。
即使一些民粹主义政党获得了支持，主要党派的支持率也有所下降。执政政府需要治理复杂的联盟。一个敌对的参议院限制了他们立法的能力。
政府似乎没有被事实所教育转而重视深远的改革，却在寻找新的口号 - “聪明的国家”，“知识经济”，“观念热潮”。事实上，如果它想继续成为“幸运国家”，澳大利亚将不得不大幅改变 - 而且必须迅速改变。