世尊答文殊曰：在世离世，在尘离尘。
《成唯识论》云：诸圣者，断烦恼障究竟尽时，名阿罗汉。尔时，此识烦恼粗重永远离故，说之为捨。此中所说阿罗汉者，通摄三乘无学果位，皆已永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故。
又：不动地以上菩萨，一切烦恼永不行故，法驶流中任运转故，能诸行中起诸行故，刹那刹那转增进故，此位方名不退菩萨。
摩诃萨埵（梵語：Mahāsattva），佛教名词，简称摩诃萨，具称摩诃菩提萨埵（梵語：Mahābodhisattva），意译为大士、圣士、超士、高士、大有情、大菩萨、大心、大眾生、大觉有情或解釋為“偉大的存在”[1]等，指进入圣位的大菩萨，一般认为指七地以上的菩萨。
概述
摩诃萨埵修行的时间很长，达到的阶位很高，已经救度无量无边的众生，所以具有广大无比的神通，备受苦难众生和初级修士的崇拜。威光显赫、家喻户晓的八位摩诃萨埵即八大菩萨为文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
“摩诃萨埵”犹如当今社会中的重要头衔，常被放在“菩提萨埵”后，具称菩提萨埵摩诃萨埵（梵語：Bodhisattva Mahāsattva），简称菩萨摩诃萨，以示该菩萨的崇高地位及其无边法力。在汉文经典中常被译作“菩萨摩诃萨”，如在《如意宝轮王陀罗尼》中，有“南无观自在菩萨摩诃萨、具大悲心者”之句，亦即《大悲咒》咒首句：“南無（皈依）阿唎耶（圣）婆盧羯帝爍缽囉耶（观世音）菩提薩埵婆耶（菩萨）摩訶薩埵婆耶（摩诃萨）摩訶迦盧尼迦耶（大悲心者）”。
如果没有雨，万物难以生长。学会拥抱生命中的风雨。—Ramblings
四件偶然的事：
一：北京西四牌楼附近有个算卦的人，他天天在街道旁摆摊为人算命。雍正庚戌（1730年）年闰六月的一天，他趁着空暇，忽发奇想，为自己卜了一卦，居然算出自己在本月十八日将死于非命。离死期只有一两天了，他琢磨不透自己无缘无故怎么会死，但卦象上却显示得很分明。于是，他在十八日这一天便关门闭户躲在家里，看看自己到底会是怎么个横死法？没想到那天忽然发生了地震，房屋倒塌，也就把他活埋在废墟里了。
二：有个主人强纳奴仆的女儿为妾，这位奴仆不愿意，但迫于他的势力，竟无可奈何。可是此人本身又隶属八旗，也另有主人。后来，被强纳为妾的女人生了一个女儿，长到十四五岁，此人的主人听说他女儿生得特别美丽，也要纳她为妾，此人心有不愿，但迫于主人的势力，也无可奈何。事后，此人喟然长叹说：“如果没有生下这个女儿，也就没有这桩恼恨的事。”他妻子说：“你要是不强娶奴仆的女儿为妾，自然也就不会生下这个女儿了。”此人听了这话，才认识到自己以前的做法是错的。
三：我（纪晓岚）的亲戚家有个女儿，没出嫁之前，经常诬陷她嫂子，使她嫂子挨责骂，痛不欲生。等她自己出嫁之后，也经常遭小姑诬陷，天天挨责骂，如同她嫂子一样痛不欲生。她回娘家时，流着眼泪对嫂子说：“现在我才知道做人媳妇的难处啊。”这叫做天道有还，怎能不信呢！
四：又有一朋友好播弄是非，挑拨离间，任你多么真挚的好朋友，多么亲密的夫妻，只要经他一挑拨，立刻反目成仇，如同冰炭，不能相容。有一天晚上，他酒后口渴，去喝一杯凉茶，没想到有只蝎子先掉进茶杯里。当他正要喝茶时，蝎子突然螫了他的舌头。毒发溃烂成疮，虽然没有要了他的命，但舌头残短，口齿不清，不易再去搬弄是非了。有人说，这是鬼神在暗中指使，绝非偶然。
进步，有学业进步，有事业进步。每天回头看，都比以前好，就是进步。学生看成绩，商人看资产，有信念的人看心性。以前看重的现在看轻了，是进步；以前被情绪控制，现在可以控制情绪了，是进步；以前争论，现在不争论了，是进步；以前看别人不是，现在看别人好处，是进步。商代开国的皇帝汤在铜器上刻的铭写着“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。西周的成王在《康诰》上说：“作新民。”意思是说：人应该弃旧图新，去恶从善。每天都进步，就实现了用一生时间打造心性的完美。
作一棵树，驻地不动，持续生长，并知道何时放手。
如来无垢识。
是净无漏界。
解脱一切障。
圆镜智相应。
短期内消除负面情绪的有效途径：1.睡眠2.运动。长期降低负面情绪的方法：1.宗教信仰2.阅读健康的文学作品
由此有者。由有此识。
有诸趣者。有善恶趣。
临清李名儒说：
我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹得筋疲力竭之后，才被勉强硬拽着往前走。那牛走到一家钱庄门前，忽然双膝一屈，对着钱庄大门跪下，眼泪涔涔而下。钱庄老板觉得牛很可怜，问明原价是八千钱，就和屠户商议，愿以原价将这头牛买下。屠户痛恨这头牛的倔犟，坚决不肯卖它。钱庄老板又在八千之外再加几百零钱，但屠户还是不答应，而且恨恨地说：“这头牛实在太可恶，我一定要杀了它才甘心，你就是出一万贯钱，我也绝不卖它。”
那牛听了屠户这一番话，猛然站了起来，坚毅地跟随屠户走回去。当天屠户就杀了这头牛，把肉放在大锅里煮，然后回房睡觉。到了五更时分，屠户起身去查看牛肉煮得怎么样，却很久没有回卧室。屠户老婆觉得非常奇怪，也起身去查看，结果大吃一惊：只见屠户上半身栽在肉锅中，已经与牛肉一样煮得糜烂透了。
纪晓岚在李名儒这个故事后，又有一番感言：
凡是有血气的动物，无不贪生畏死。这屠户看见牛因为畏惧死亡，不惜下跪求生，不仅没有心生怜悯，反而心怀恚愤，这就不能不在这头牛内心激起加倍的怨恨，它借着满腔猛烈的怨气，报复也就在一转眼之间完成，这也理所当然。
我（纪晓岚）已过世的叔父仪南公，曾见屠户许学牵一头牛走来，那牛见到仪南公后，也是跪地不起。仪南公就把这头牛买了下来，交给他的佃户张存饲养。张存豢养此牛数年，这头牛无论是耕地还是驾车，都比其他牛更卖力。由此可见，世上恩怨之间互相报偿，畜类尚且如此，人又怎可不加以深刻省思呢!
不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。不贪欲。不嗔恚。正见。
不要让所遇到的问题遮挡了内心的光明。痛苦得到的回报就是它使遭受痛苦的人可以内生性地帮助他人，这样他人就不必像“我”那样受苦。 “我”不再是生命的受害者，反而为过去的黑暗感到被眷顾并充满感激。也许伤害“我”的人和情况曾经减少“我”内在的光芒，但事实上，这是“我”自己造成的，除了自己，没人能彻底关闭内心的光明。明白这一点后，“我”就有了再次找到它的自由。
作者：Courtney Bridgman
就像大海上吹着风，风大浪大，风小浪小，没有间断。人的认识也是一样的，环境就像风，因为环境的变化，引起识别的变化，起种种心境的分别。原文如下，引自《入楞伽经》：
如海遇风缘。起种种波浪。
现前作用转。无有间断时。
藏识海亦然。境等风所击。
恒起诸识浪。现前作用转。
康熙末年，河间张歌桥有个绰号叫刘横的人，住在河边。这一年，接连下了几场暴雨，河水暴涨，浊浪滔天，气势非常凶猛，负载过重的小船经不住狂风巨浪的冲击，往往会遭覆没之灾。有一天，刘横偶然看见激流中有一个女人，紧紧抱着一支残破的船桨，拼命地在浪花里挣扎、呼救。当时河边虽有许多人站着观看，但是风狂浪急，谁也不敢冒险去援救。
刘横非常激奋地说：“你们这些人还算是男子汉大丈夫吗?哪有见死不救的道理?”说罢，他毅然独驾舴艋小舟，顺流直追三四里。由于风急浪高，几次险些翻了船。但他终竟还是将这位落水的妇女救上岸来。第二天，这位妇女生下了一个男孩。
过了一个多月，刘横忽然得了病，他就嘱咐妻子安排后事。当时他还能够行走，人们都觉得他这种想法奇怪。
刘横长叹一声说：“我是肯定不行了。我救了那个落水的女人后，当天夜里做了一个梦，恍惚之中，似乎来到了一座官府门前。吏卒带我进去，有位官吏拿出一本档案薄，指着对我说：‘你这一辈子积下了种种恶业，本当在今年某月某日死去，转世为猪，后五世都要受屠宰之刑。幸亏你白天一下子救活了两条性命，总算做了一次大阴功。根据阴间的法律，应当给你延寿二十四年。现在将这两纪寿数与你往日所作的恶业相抵销，你还是按原注定该死的那天死去，好给你豁免了转世为猪，受那五世屠宰之苦。如今你的死期将临，恐怕世人不明真相，怀疑说你做了这么大的好事，反而落得早死。因此特地把你召来，把这些原委讲清楚，让大家知道这其中的事由。你这辈子的因果就此了结，下辈子努力从善吧!’我醒来之后，觉得这梦很晦气，就没有对人说起。现在到了死期果然得病，我还奢望能活下去吗?”
过后不久，刘横竟真的如期死去。
由此可见，神理赏罚分明，丝毫也不含糊。一个人命运的消长，总是按照他几辈子来的行为做综合计算的。不要因为有些事偶然没有表现出因果关系，就以为天道无知。
阿兰那行者是梵语。阿兰那，梵语译为寂静处。行者即修道者。阿兰那行者，译为无诤心者。既经行静坐，对佛法的理趣，作精深的体行，心无生灭，冥心禅定。
六祖惠能大师讲义
阿兰那行者是梵语也，此名无诤心。若作是念，心有生灭。即是有诤心。须菩提，实无所行，是无生灭，所以佛许须菩提，是乐阿兰那行者。只如今一切诸法，若于藏府中，有纤毫停留，不是出纲。但有所求所得，生心动念，尽是野干。若藏府中，都无所求，都无所得，此人诸恶不生，人我不起，是纳须弥于芥子中。不起一切贪嗔。是能吸四大海水，不受一切喜怒语言入耳中。于一切境，不惑不乱，不嗔不喜，刮削并当得净洁。是无事人，胜一切知解精进头陀，是名天眼，是名有法界性，是作车载因果，是佛出世度众生。